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你给它一千个名字，它还是它。一朵花，
有一千位众生看它，
它呈现一千种形相，然而真实的它只有一个。
～
这种越过所有的名称，所有的形象，
而认出存在本身的状况，
就是善于分别诸法相，于第一义而不动，
这就是转识成智。
～
第一义是事物存在的本身及其对这个的认识。
诸法相是看者的意识及其变现的内容。
～
如何转识成智？
第一点你要看见自己的心及其变化，
也就是被我们称作的“明心”，
第二是要看见清净本然的事物自身，
也即我常说的“见性”。
～
也就是说，
转识就是明心，成智即是见性，
转识成智就是明心见性，
它们是同义词。
～
沉浸在意识分别中的心就是识，
看见清净本然的事物自身的心就是智。
换句话说，
掉进自己创造的故事中的心就是识，
走出自己的故事，看见清净的事物和它清净的自身的心，就是智。
～
转识成智妙在观，
观见分别即是识，
观见净性即是智。
智者善分诸法相，
于第一义而不动。
不动不随法相转，
法相任生微妙生。
诸佛安住两界山，
即知这边又那边，
是故诸佛能导游，
一路欢喜到涅槃。
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