如是說999

註：這幾天開會開得暈頭轉向，昨天躺在床上沒多久，聖母瑪利亞就來開講，雖然我很希望PO文的間隔時間能夠平均一點，但是到目前為止還不太容易做到。在錄這一段的時候我感覺有點辭不達意，不能很準確的表達祂想表達的內容，能力不足之故，只能請大家包含。

聖母瑪利亞：聖母瑪利亞講「圓滿的人生」。這個主題比較大一點，但是我還是嘗試著說明，什麼叫做圓滿人生？簡單的講，圓滿人生就是我們在這一個世界該經歷的都經歷了，該付出的都付出了，該獲得的都獲得了，就是一個圓滿的人生。但是有人會說：「我怎麼知道哪些是我該經歷的？哪些是我該付出的？哪些是我該學習的呢？」我們現在就這三方面簡單的討論。

第一個就是，哪些是我該做的？在這人的（社會）結構當中，應該做什麼呢？基本的，該扮演好自己的角色，你是妻子，也是某人的女兒，很可能也是某人的媽媽，某人的同事…等等，在這些不同的角色之間，要做到適當的協調，並不是說你一直付出就是一件正確的事，不是這樣！是說，我們要抱持什麼樣的心態去做這樣的事情，比如說照顧小孩，那你是要隨時隨地在像捕手一樣，隨時捕住丟出來的球，隨時去彌補小孩子造成的看起來是失誤的東西，是不是這樣呢？如果你只是一味的去彌補這些事物，那麼你總有一天會疲累、會發脾氣、會難以忍受，更重要的是引導，引導他能夠做好自己的份內事，比如說，上學的時候能夠預先把第二天該帶的課本、該交的作業準備好；又比如說，你只是一個很單純的家庭主婦，每天主要的活動內容就是在整理家庭，那麼當你在做這件事情的時候，你是不得已的情況下去做，還是你非常認真的去做，還是你不但認真做而且充滿歡喜的去做，這將會得到完全不同的後果。如果你是不得已的去做，那麼這種負面的情緒將會逐漸的累積在你的身體裡面，形成各式各樣的疾病，依每人的狀況不同而異；如果你很認真的做，那麼你可能不會得到什麼嚴重的疾病，但是會感到偶爾的疲勞、倦怠，如果說你認真而充滿歡喜的去做這件事情，那麼無論你的身體或心理都會愈趨健康，這只是我們就各種狀況約略舉例一二。

這就帶到我們的第二部份，就是你該付出什麼？簡單的說，呈現在你面前的就是你應該處理的，所謂的付出不是一再的給予，而是在審慎考量之後做出適當的行動，這個行動必須要花費你的精神、時間，是我稱之為的付出。

該學習什麼？在這個互動的過程當中，你自然就能夠有一定程度的體驗或者說學習，要知道這些呈現在你面前的情境或者狀況並不是憑空出現的，並不是沒有意義的，它主要就是讓你能夠面對這些情境，能夠用一種正面的、有意義的態度去處理這樣的問題。比如說我們看到小孩沒有交作業，這是我們碰到的狀況，你可以選擇責罵他，也可以選擇先瞭解實際的狀況再加以處理，在這樣互動的過程中，我們就能夠深深的體會到，甚至更進一步能夠做異位思考，就是把自己的處境和對方的處境交換，站在他的立場去看同樣的問題，你往往會發現，其實那些令你困擾的許許多多的反應，只是另外一個面向、另外一個你。簡單的說，就是當你處在他的那個位置的時候，你的反應多半也和對方相同，那不就是你在看另外一個自己嗎？

所以，看到別人的所做所為應該要採用這種異位思考方式，這樣，一方面你們比較能夠理解對方的行為背後的原因是什麼，一方面你能夠用更好的方式去處理，能夠做到這些，那麼我們可以說，圓滿的人生我們已經獲得了一半。

另外一半，是要從這些現實的情境當中更進一步的提昇，提昇什麼？提昇我們的智慧，待人處事的智慧，提昇我們修養的能力、程度，這些是逐步、逐步地提昇，沒有經過這些所謂的情境，那麼我們比較難以理解或者體驗，體驗這些古聖先賢或者智慧言語所內含真正的意義，那就只是一種記憶或者聽聞，而不是一種深刻的理解、感受，有了這一層，我們可以說圓滿人生大致上已經達到相當好的程度了。

但是這是不是所有呢？有一句話說，止於至善，這樣的學習訓練是一個永恆的追尋之旅，尋找那至善的源頭、尋找那你們所來的那個源頭，只有在那個時候，我們才可以真正地說，這是一個圓滿而無缺憾的（生命），這樣的論題，比較難以完整的表達，今天就暫時討論到這裡，如果可能的話，可以用更明確的問題做為一個討論的起點，這是今天的談話，再見。

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