如是說999

越发修行，你越会明白：身体不是我，也不是我的，身体是身体自己的身体；身体是它自己，你不能强迫它，你不能决定它，当然，也没那个必要。你不在乎它，但也不轻视它。身体是一尊上妙的佛像，你只是供着、爱着、护着它，以让你想起和享用佛性。

修行人不在乎它存活的长短，有病或没病。他视活长和活短一样，他视健康和疾病平等。他知道，发生在身体上的一切，都是个故事。任何时候，身体什么问题也没有，如果有问题，那是心的问题，根本不可能是身体的。

身体不说话，不反对，不支持，不厌恶，身体除了干它该干的，没有任何有意识的作为……你在身体上看到的一切，反映的都是心。说到底，对心而言，根本就不存在身体，身体只是心为它自己建立的一个故事。一个可以让它暂时休息、逗留、玩耍或当作家的地方。

既然身体对心都是一个故事，那么发生在身体上的一切，当然更是个故事——是故事之中的故事，对一颗清晰的心来说，都是好故事；即使生病、衰老、死亡，那也是好故事。对于活明白的心而言，有什么是坏事？身体的存在是它快乐的源泉之一。

对于扫荡了世间故事的心，身体任何时候都是健康的，它绝不可能有病。不管它是什么样，它都是健康的。它是它该是的样子，完美，自然，毫无问题。身体不存在性别、年龄、胖瘦、美丑、健康或不健康等事——这一切都是心的。

当你明白，有关身体的一切——都是心的，身体任何时候没有任何问题，你算“从身体上解脱了”。但凡有一丝什么你认为是身体的而不是心的，那么你不可能从身体上解脱。完全的、百分之百的从身体上解脱，是修行者要解决的第一个课题。

根本不存在“身体”，唯有心。当你具备这样的认知体验，你获得了“身解脱”，你断除了“身见”。从此起，你踏入佛国。在诸佛的国土里，都是一些没有身体的众生——但它们不是我们想象中的“鬼魂”或“神”那样的。诸佛国土不在他方，就在我们所正处的世界。

或许你很难理解“没有身体的众生”这样的概念，但它的真实性像虚空一样难以打破。随着修行的深入，某一天你会认识到这点。当你认识到“无身体”这样的事实，你真正进入佛门。佛门之内，不但有情众生都没有身体，一切无情诸法也没有自体。

关于“身体”，可以是一个修行者一生的修行课题。了解它，明白它，可以入道，可以成佛，可以解脱，可以有无数无量的自在功德。修行者，认识身体：发现身体没有年龄、没有性别；发现身体没有肥瘦、美丑；发现身体没有生、老、病、死；不动身体一毫，发现“无身体”……