如是說999

關於業的因果法則，你有沒有什麼可以談的？

每個社會都根據自身去定義『好』、『壞』

奧修：

　　關於它我要說的不多──大約需要2至2.5小時吧！首先，業的因果法則並非一個法則。這個字眼讓它彷彿具有科學的氣息，就像是萬有引力法則一樣。它僅僅只是一個希望，一點也不是法則。它已經被期望了好幾個世紀了：假如你做好事，你就會得好報。這僅是個人類的希望。而存在卻是絕對中立的。

　　如果你看看大自然，的確有很多法則存在，整個科學所做的不過就是去發現這些法則，但是，科學甚至尚未來到業的因果法則探測事物的水準。是的，無疑的，任何行動都會帶來一定的反應，但是那個法則是一個過多的希望。假如你只是說，任何行動都會產生反應，那麼，這是有可能有科學去支持的。然而，人們要求的更多，他要求：做好事必定帶來好報，做壞事亦然。

　　現在，有許多事情都暗示著這個。首先，什麼是好？每個社會都根據自身去定義好。對猶太人而言是好的，對耆那教徒而言卻是不好的；對基督徒而言是好的，對儒家的信徒而言卻是不好的。不僅如此，對一個文化是好的事情，在另一個文化卻可能是件壞事。而一個法則必須是放諸四海皆準才行。舉例來說，如果你把水煮到攝氏一百度，那麼水會開始蒸發，不論在西藏、俄羅斯、美國，甚至在奧勒崗都一樣。在奧勒崗可能會有點迷惑，但是水在攝氏一百度會蒸發這件事是一樣的。可以確定的是，業的因果法則既不是科學法則，也不屬於任何法律體系的一部份。

　　那麼，它是個什麼樣的法則呢？它是一個希望。一個人在廣大無邊的黑暗中迷了路，他摸索著他的路，緊握著任何可以給他一點點希望的東西，一點點微光，因為你觀察到生活本身是個完全不同於業的因果法則的東西。一個知名的罪犯有可能會成功，變成總統、成為首相，或是部長：他以前不是罪犯的，但是當他成為一個國家的總統或首相時，他變成了一個罪犯……。所以在生活中，這種奇怪的現象發生了：壞人達到了一個好位置，成為受尊敬的和榮耀的，不僅在他們的時代，而且貫穿整部歷史。滿滿都是他們的名字。歷史書上，達摩、馬哈維亞、卡那德、釋迦摩尼、老子、莊子、列子……這樣的人你甚至在註腳中都找不到。而偉大的亞歷山大、成吉思汗、帖木兒、那德汗、拿破崙、希特勒──他們卻成為歷史的主要部分。事實上，我們必須重新改寫歷史，這些人必須完全被清除掉，甚至連他們的記憶都不能被繼續，因為就連他們的回憶都會帶給人們邪惡的影響。

　　一個好的人文社會甚至不會給予這些名字一個註腳，完全沒必要。他們曾經是夢魘，最好完全把他們給忘了，那麼他們才不會像個影子般跟著你。

　　我們必須去挖掘一種人，這種人以美好的方式生活在地球上，分享他們的喜樂、他們的舞蹈、他們的音樂，分享他們的狂喜──但他們卻默默無聞，人們完全忘掉他們的名字。

　　對我而言，可以確定的是，每個行為都會有回報，但是並不是在遙遠的未來的某個地方。行為和回報之間具有連續性，他們是過程的一部份。你認為播種和收割是分開的兩件事嗎？這是一個過程。在播種、成長、到了某一天，一顆種籽變成數千顆種籽之中發生了什麼？你稱之為收成。這是同一顆種籽，它被開展成上千顆種籽。沒有死亡介入其中，沒有來世被需要，這是一個連續體。

　　因此，有件該被記得的事情是：在我的生命觀當中，是的，每個行為都會有某些影響，但它們並不在別的地方，你即刻即此便擁有了它們。大部分你會在當下就擁有，當你對一個人好，你不會感覺到喜樂嗎？或是平和？或是某種意義感？你不覺得你為你所做的而感到滿足嗎？有一個很深層的舒適感。

　　當你在生氣、當你暴怒、當你傷害了某人、當你瘋狂地盛怒時，你會感覺到滿足感嗎？不會的，那是不可能的。你會感覺到某些東西，但那會是個悲傷，你再度像個傻子般的行動，你又做了同樣的蠢事，你一次又一次地決心不再那樣做。你會感覺到自身巨大的無價值感。你會覺得自己不是人，而是台機器，因為你不是回應，你反射。一個人做了些什麼事，你就反射。那個人的手中擁有鑰匙，而你依據他的期望而隨之起舞，他擁有了掌控你的權力。當某人侮辱你，而你反射，這意謂著什麼？這意謂著你沒有任何能力不去當應聲蟲。

出處：《From Personality to Individuality》

http://www.osho.tw/OshoQ&A/Answer.php?Number=os0044