如是說999

思维和感知是心的两条腿，但在长期的生存过程中，多数人偏向使用思维，忽略感知，这使我们变得看起来像个心灵的跛子。过度使用思维，忽略对感知的使用，使我们像一位跛子深陷泥潭，而不能出离。

我们深受自己过度思维带来的苦。为了纠正这一点，我们就要练习充分使用心的另一项能力——感知。感知是心另一项天然本赋的能力。当我们使用感知，我们可以纠正过度思维带来的过患。感知思维，使我们超越思维。

从某种意义上说，修行的任务之一是，发展对感知的使用和习惯。感知不同于思维。感知是更轻松的存在方式。当我们思维，那是头脑在工作；而当我们感知，那是头脑在休息。我们要学会这种休息方式。

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感知有思维所没有能力。感知使你出离、包容和超越，出离、包容和超越你所感知的对象。思维让你和事物连接，而感知让你和事物分开。但同时，当你深入感知，你又会发展出一种意识，自动“深入”事物，并获得依靠思维永远也无法获得的东西。

感知是左手，思维是右手，我们要尽量学会使用和习惯两只手做事——作用于事物，不要让自己变得左撇子或右撇子。思维让人向里去，感知让人向外来。思维让人沉陷，而感知让人出离。思维让陷入无明，而感知则让人归于明。

思维向右，感知向左，而头脑最美好的存在方式是平衡之道。平衡的意思是，两者要一样强，两者要一样习惯，两者要一样对你重要。最好的情况，让思维不离感知，感知不斥思维，让思维和感觉变成一体。

若思维是男性的，感知则是女性的，心最佳的存在状态是雌雄同体。心本来就具备这种可能性。凡夫多用思维，圣人多用感知。多用思维掉入思想黑暗的泥潭，多用感知进入神通大光明藏。

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感知的美好，在你越多的使用它越能感知到。感知不但是解脱的路径之一，感知也通往神通的道路之一。如果你获得解脱或达成某种“神通”，对感知的应用和训练是必不可少的。

练习感知有许多对象，感知一朵花，感知一块石头，感知一把椅子，感知地球，感知星辰，感知你的身体，感知他人的身体，感知你的头脑，感知他人的头脑，感知你的感受，感知你的感知……所有的一切都可作为练习感知的对象。

有时你想练习静定，却无论如何也静不下来，那么这时，不要目标练习静定，来练习感知吧。当你练习感知，你自然入静定。感知让你一方面进入静的背景，另一方面又不排除各种动，甚至还会让你的心自然流入那动之中，与动一起既动又静……

感知的神奇魅力，思维穷尽所能也不能了知。因为感知是思维的停止，思维的拐道，或对思维的超越，它是另一种完全不同的心的自然功能。你不必扩展它，也不必发展它，只是练习习惯应用它就可以。

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思维是导致心污染的原因之一，而感知则是对它的自然剥除或清洗。当你练习感知，你自然离染归净。当我们时时处处能够静静的感知，生命将进入另一种特别的境地。净土在感知当中，不感知没有净土。思维尤其不正确的思维是秽土，若我们要进入净土——去感知。

感知净土让我们在净土，感知秽土我们也在净土。欲觅净土，但去感知。感知是净土法门的宽阔道路，不去感知无有净土。感知便是念佛，念佛是去感知。你感知什么，你在什么上见净土。当你感知，你是净土本身。

感知是念佛，当你感知一朵花，你在花上念佛，你念花佛，佛在一朵花上，你将在花上见佛与净土；当你感知一块石头，你在石头上念佛，你念石佛，佛在一块石头，你将在石头上见佛与净土；当你感知一棵树，你在树上念佛，你在念树佛，佛在一棵树上，你将在树上见佛与净土……

若实念佛，但去感知；若觅净土，但去感知；若想见法，但去感知……感知是一条进入佛国，接近诸佛的路。若去感知，佛身成就；但去感知，能在净土。感知之时正是念佛之时，感知是念佛的方式。感知可超越，故能见佛祖；感知是净化，故能在净土。

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感知是直接看见事物的方式，感知让你看到真实存在。感知跳过思维，感知绕过思想，因此感知能够直接看到真实的事物，感知是直接看见事物的方式。静静地感知，真实存在自然显露在面前。

能够习惯感知，能够扎实地扎根在感知中，在感知中思维，在感知中思想，在感知中感受，在感知中行住坐卧……是别样的存在方式，无限的快乐、自由和生命的情趣就此产生。

像思维一样，感知是我们生命重要的能力之一，让我们都来习惯感知的事物，像我们习惯于思维一样。思维和感知是心的两条腿，让我们学会用两条腿走路，不要变成心灵的跛子；思维和感知是心的两只手，让我们习惯于平衡使用两只手，不要变成左撇子或右撇子。