(2017-08-08 08:50:13)

 

 

道德一词的历史渊源,可以追溯到先秦道家老子所著的《道德经》一书。老子说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。但德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。当时的道与德是两个概念,并无道德一词。后来的知识界将道和德合为一词,用道德来衡量行为正当的观念标准,即人们共同生活及其行为的准则与规范。

近代社会的马克思主义也对道德作出定义,“认为道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念,没有任何一种道德是永恒不变的。”这里强调了道德的主观性,是阶级或特定团体思想意识的产物,基本否定了道德的客观标准。

可以说,通过对道德一词不同的诠释和理解,不仅表达出社会各文化思想的认知体系,从中亦可观察到数千年以来的人类演变史。最初是老子通过对“道”、“道德”、“道”的演化等描述,展示了道家思想的宇宙观、世界观。总体来说,中华传统的道思想和佛学理论在根本的认识论方面有异曲同工之妙。同期的还有《易经》巨著,八卦是易经思想的来源。不过易思想突出的是阴阳二元,以世界观为主,因此非常适合属于朴素唯物论的儒家思想,强调以人为本,可以说是对物理世界的最高总结,而“道”、“佛”则是对精神世界的最高认识。尽管易思想是中华文化最重要的起源,但这并不表明它的高度就一定超越了其它学说。在目前已知世界哲学和宗教文化中,包括世界历史上大多思想家的评判,至少“道”、“佛”的哲学高度是超越了“易经”的。我们来看看它们的主要差别在哪里。

佛道的重点在“道”,道为本,是宇宙(道)运行之规律大成即必须要遵从的真理。德为形,是现象(器)世界的一切行为,即围绕道发生变化的总和。人类的发展史实际上并没有遵循佛道思想演变,而是选择了“易理”为基础的儒家思想。在中华传统文化中,儒家道德观强调的是以仁义为基础,虽然也并不否定道的作用,但重点显然是以现象世界为主,以人本为主,以易理的二元变化为主。所以我们把它称为朴素唯物主义。近代唯物主义的出现,唯现象为本质,无论道还是德,都成了物性的产物。即否定了道,自然也没有了德,充斥现实世界的道德,其实说白了就是物质文字规定的法律规章制度。这是否表明社会进步了呢?我们后面再议。

在说完道德的历史演变过程后,现在来展开我们对道德的真实诠释。对道德的新解主要分道德的定义及道德的层次二部分。

道德的定义:“一切皆定,顺天而行!”其中一切皆定指的为“道”;顺天而行指的为“德”。如此的定义其实和《道德经》的解说并无本质的区别,只是更容易理解,并且把意识形态的道德和生命中的命运进行了有机的组合。“道,构成宇宙的主体就是不变的道!不变的道不是什么都没有,而是一切万有皆定而不变!当然这里的不变并不是绝对意义的。德为何物?德指生命的品行。本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。总之一句话:德就是顺应不变的道!如果没有既定的不变的道,什么都随意发挥,凭偶然中奖过日子,地球与月亮早就撞到一起了。”(《生命在我不在天!》)

《道德经》有“道生一,一生二,二生三,三生万物”说法,这里的道指的是万物绝对的本体,道德的道对应的是这里的“一”,即相对本体。它和绝对的区别:绝对不具备时空,无法被认识和理解;相对本体表达的尽管也是整体和唯一,不过是可以被认知的宇宙的终极,已具备时空条件,只是它的时空始终处于圆形时间运动的原点,即开始便是结尾,时空在经过刹那的圆形运动之后又复归于相对的静止。便是这刹那的变化,即奠定了宇宙从开始到结束的一切——“一切皆定!”这就是“道”或“一”,它包含了宇宙的全部。而后现象世界的一切变化,命运过程都不过是这个不变“道”的投射或在不同时空世界的演习。许多人对此不理解,难道宇宙假设 260 亿年时限的一切在它的开始就已经“一切皆定!”?

是的!刹那和我们的 260 亿年是一样有头有尾的,结果也是一致的,这个刹那也是运动,也是变化,如《道德经》第二十五章“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”这个生育天地的母亲就是“道”或“一”,静静默默,独立而不变为“一切皆定!”;紧接着又反复运行而不止,说明它的运动和天地时空的运动保持一致,形成相对的静止(不变)。为什么它的刹那和人类的 260 亿年是相同的呢?因为我们是站在物质光速的立场观察超光速的结果,就像佛在我们的眼里是如如不动,佛是无量寿,而我们日日夜夜也就 80 年的寿命,连佛的一个呼吸时间都达不到。也就是说,刹那体现的是无比高速,几乎时空接近消失的运动。

黄帝的《道原经》也有这样的说法“一度不变,能适微虫,鸟得而飞,鱼得而游,兽得而走,万物得之以生,百事得之以成。”一度不变即“一”,一丝一毫也永远不会改变。后面的微生物、鸟兽鱼虫,一切因它有生命,一切事务因它而得以完成。所有的变化都来自那个不变的“道”!

概括地说,“道”为我们安排、计划好了一切,也是最圆满的一切。接下来就是“德”的运行问题了。可以说,德是依附于道才能运行的事物。我们今天说道德,搞清道德的真实含义是一回事,而真正的目的是怎样按道德的原理去做一个符合道德标准,具有高尚道德品味的人!

张工

2017.8.8

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