如是說999

2018-04-18 OSHO 奥修每日分享

问题：

钟爱的师父，我始终认为一个人必须征服恐惧，这样死亡就不会再吓人了。前几天我坐在山上一个人们被杀死的地方，我发现死亡是甜蜜的。

现在我认为它一定更像这样——死亡帮助一个人了解恐惧，首先你经验到死亡，她帮助你看到恐惧到底是什么。是这样吗？能请你谈论一下吗？

OSHO 奥修:

Mukti Gandha（提问者），你的问题是基于完全的误解、迷惑。首先你必须明白你的迷惑来自哪里。你说，“我始终认为一个人必须征服恐惧。”这是误解的第一点。

你无法征服恐惧，恐惧需要被了解。一旦你开始想着征服它，你就已经接受了它的存在，它对你的控制。恐惧就像影子：你可以跟它斗，但你赢不了。走在路上，一个人必须非常警觉，他是否正在跟某些完全不存在的、只是自己的投射的东西对抗，否则旅程会变得越来越漫长。

第二，征服的语言并不是一个静心者的语言，它是战士的语言。我们没有什么要去征服的。我们必须了解跟我们自己、我们的头脑及其运作有关的一切。

比如说恐惧从未曾存在，那并不意味着人们并不感到害怕。那完全是另一回事。人们之所以害怕，是因为他们对很多东西都不了解，恐惧来自于他们的无知。

你看到了死亡，你以为如此，因为只有在深度静心中才能看到死亡，在深度静心中它会幻灭，就像有了光黑暗就会幻灭一样。每个人都以为自己亲眼看到了死亡，因为他看到别人死了。

看到别人死了并不等于看到了死亡，因为发生在那个人内心世界里的事情你看不到。他只是改变住所，他正从这个身体换到另一个身体。然而一旦作为他生命的意识离开身体，身体就死了。身体始终是由死的、物质的东西做的。身体是由内在辐射全身的意识构成的，是意识让身体看起来活着。

你对此一清二楚，当你抑郁、难过的时候，你看起来没有那么多活力。当你高兴、喜悦、开怀大笑的时候，你看起来更有活力。生命来自于你存有的内在源泉，生命是永恒的，所以死亡并不存在。死亡只是一个你肉眼看不见的改变。

人们做过一些实验：假如人们内在有意识或灵魂这样的东西……他们称过一个垂死之人的体重。当然如果有些东西离开他，他的体重会减轻——这并没有发生。因为他的体重并不会减轻，那些带着这种愚蠢的想法做实验的人总结说，没有意识。意识根本没有重量。

所以首先你必须了解，不需要征服恐惧，否则你总是会对被征服的恐惧提心吊胆——因为被征服的恐惧就在那里。你或许已经控制了它，但事情会改变。在你脆弱的时候，你或许会被那个根本不存在的恐惧再次击败，它会控制你。

你并不总是充满活力，人有起起伏伏。任何时候只要你不健康了，恐惧就会回来。而不可思议的是，恐惧并不存在，它只存在于你的想象里。

你还没有看到死亡。要看到死亡有一种可能，那就是深度静心。另一个可能就是死亡。但另一个可能性是没有把握的，因为死亡是一次重大手术——整个意识必须离开身体——大自然做了一个安排，人死前会变得无意识/昏迷。

医学很晚才明白这一点，当你给人做手术的时候，首先让他昏迷。不管是局部还是全身，但得有一些麻醉、一些无意识。他承受不了痛苦——这还是小手术。

死亡是最大的手术。你的整个意识都被带出身体。很自然地，在它发生之前你会变得无意识。所以即便你死——你已经死了很多次，你不记得。因为你是无意识的，你怎么能记得住呢？记忆里没有任何记录。

所以唯一有把握的方式，一个百分百确定的方式，就是静心。静心会创造一个情景，在这个情景里，你会明白你跟你的身体是完全分离的。

它们极为和谐的一起运作，同步运作，但它们并非一体。一旦你明白它们并非一体，你就会明白，你的意识就是你的生命。一旦生命离开身体，人们就认为身体死了。

死的总是别人。你观察过吗？你从不死。人真的感觉很棒，别人死了，你活了80岁都还没死。事实上你活得越久，你死的可能性就越低。

数据显示，大多数人在75岁的时候死去。接着死亡的几率开始下降。在80岁左右，死的人就少了。在90岁左右，死的人就更少了。在100岁左右，很少有人会死。在150岁左右，要找到一个死人非常难。在200岁左右，还没有过先例。所以如果你能撑到200岁，你就不会死。你会看到别人都死了，你会很开心！

但是看到别人的死并非死亡体验。你必须深入内在，深到你只是纯粹的意识。身体围绕着你，但它跟你并非密不可分。你可以看到其中的缝隙。在那一刻你发现死亡是谎言——最大的谎言。

但它之所以一直萦绕在人们脑海里，因为没人静心，死的时候，死亡的恐惧让他们无意识了，要经验正在发生的事情对他们来说是不可能的。

你无法从外在去体验，你只能从内在带着觉知体验。但那种觉知非常稀有。那些通过静心创造出了觉知结晶的人都同意，死亡并不存在。没必要恐惧。

你不停的说，“如果你征服了恐惧，那么死亡就不再吓人了。”历史上还没人征服过恐惧。即便你们最伟大的勇士内心也战战兢兢。你完全把事情颠倒了。首先你会征服恐惧……那是一个唐吉坷德实验。你如何征服恐惧？用合气道、柔道、箭术？即便核武器在手你也征服不了恐惧。

恐惧是你无意识的副产品，所以要摆脱它、要明白它是假的的唯一方法，是变得有意识、觉知。问题不在于征服，恐惧跟它无关。一旦你知道了死亡是什么，恐惧就消失了。

你说，“前几天我坐在山上人们被杀的地方，我发现死亡是甜蜜的。”很好！别人被杀了，你觉得死亡是甜蜜的。如果它这么甜蜜，为什么你要活着？加入山上那些死人，让别人杀了你。在印度让别人杀你的方法很简单——只要站在MG路（浦那奥修社区附近一条主路）上，你就会撞死，你不需要想办法死……

世上有奇怪的法律。如果你在自杀时被抓，作为惩罚，他们会把你送上绞刑架。我们真是制造了一个奇怪的社会。那个可怜的老兄做的事情一样——可那是犯罪。惩罚则是同样的罪行。现在罪行是被政府、被司法部分执行。他自己可能失败了，但现在没有失败的可能了。

死亡可以是甜蜜的，如果你带着纯粹的觉知从一个身体、一个存在、一个形式进入另一个更高等的。那么它是甜蜜的，真的是甜蜜。但不是对别人，而是对你自己而言。

你不停的在智力上提出整个问题，基于十足的谬论。你说，“现在我认为……”记住，在这里思考不管用。在这里，你必须了解，而不是思考。在这里，你必须体验，而不是思考。

思考是体验的可怜替代品——一个危险的替代品，因为它阻止你体验。你会跟你的女朋友说，“我认为我爱你”吗？你要么爱，要么不爱，但“我认为”是从哪里来的？如果那个女孩是我社区的一员，她会扇你一巴掌，让你从思考里醒过来。爱不是思考。

但你说，“我认为它一定更像这样……”只是想象、猜测死亡会帮助一个人了解恐惧。死亡让人明白恐惧，但那不是别人的死亡，而是你自己的死亡，但那样还需要一个条件——你是清醒的/有意识的。

“首先你经验到死亡，她帮助你看到恐惧到底是什么。”看到别人的死会让你内心感到悲伤，而不是甜蜜。对于明白恐惧是什么，它帮不了你。只有你的死亡，那也需要一个绝对的条件。带着完全的觉知离开身体，不光会让你了解恐惧，它也会让你忘掉所有的恐惧。恐惧并不存在。

但人们不停的思考那些只能亲身体验的事情。这是最大的问题之一，思考给你替代品，如果你满足于那些替代品、猜测，你就没办法直面真相。

因此我强调：先摆脱所有思考。让自己处在一种宁静的清晰、透明之中，这样你才能看到事情的真相——而不是思考或猜测它们。

那么不只是恐惧，很多别的东西也会消失，很多新的东西会在你的体验中出现。进入恐惧的同一股能量被释放了，它或许会盛开变成你内在的爱之花。进入愤怒的同一股能量，在你心的宁静里，或许会变成无限喜悦的芬芳。

你并没有很多能量，你只有一股能量。但那股能量被投入到了恐惧、愤怒、贪婪、嫉妒里了。一旦你是警觉、归于中心的，这同一股能量，就会变成极乐，变成狂喜，变成感恩，变成爱。

一件宗教从未谈论过的奇怪之事是：你存在的每一个细胞都变得虔诚——无声的，不是指向任何虚假的神灵。所有的神灵都是虚假的。只是出于感恩，朝向这美丽存在的感恩之心升起了。除了这个存在，你没有别的圣殿。这是唯一的神庙。没有别的庙宇。别的庙宇全是假的、欺骗你的替代品。

所以摆脱掉你的误解和猜测。你无法通过思考和猜测揭露真相。你只会做出愚蠢的结论。麻烦在于，你或许会执着着它们不放。

艾德娜和扎布瑞斯基在芝加哥举办了一场美妙优雅的婚礼。

“让我们做一对好美国人，”扎布瑞斯基说，“生一个黑人宝宝。”

“可以，”年轻的新娘说。

9个月后艾德娜生了一个漂亮的白人宝宝。隔年他们的二胎也是白人，第三年她又生了一个白人宝宝。

“我们某些事情一定做错了，”扎布瑞斯基说。“我问问同事。”

于是扎布瑞斯基拜见了他的朋友，魁梧的黑人工头道基，并问他为什么他们生不出黑人宝宝。

“嘿，老兄，”道基说，“你的屌有38厘米长？”“没。”扎布瑞斯基回答。

“你的屌有12厘米粗？”道基问。

“没，”扎布瑞斯基回答。

“哎，那样的话，”道基说。“你让太多光跑进去了。”

译自：OSHO Hari Om Tat Sat