如是說999

    2018-11-22

 

 

 

如果我们对此细心聆听就会发现，经由依恋，我们破坏了自己的感受，因为我们所有的依恋都是对已死之物的依附。你绝不可能依附于活生生的东西，就如你不可能依附于河流、大海一样，因为活生生的东西是活动的、永恒的，处在不断的运动之中。

 

因此，当你说你依恋自己的儿子、女儿或者你丈夫时，如果你能很仔细地观察自己的内在，你会看到你不可能依附于一个活生生的人，因为人总是在不停地变化和改变，处在一种动荡的状态之中。你所依恋的是你对这个人所持的意象……而意象是死的！因此看看头脑所做的——它制造出各种意象，然后依附于这些死的东西！

 

因此，你开始看到——爱没有依恋。这是件很难让人接受的事，然而是事实。正因为我们的头脑是如此地依恋已死之物，所以问题就产生了。接着我们就设法培养超然——这只是依恋不同的外衣而已，因此仍属于死亡的领域。请观察你自己——观察我们有多僵化，观察我们是怎么破坏这种汩汩涌动的感受。

 

地球不是个死的东西，当你依附于你称为“印度”的东西时——它只是象征了地球的一小部分，不是地球本身——你这样只是在抓住一些僵死的东西。因此，你的国家主义只是在和死的东西作纠缠，毫无深度，毫无活力。而对地球本身的感受——不是我的地球或者俄罗斯的地球，不是美国的地球或者英国的地球——就拥有了一种活生生的品质。

 

现在，如果你已真正地对所有这些有所了解，不仅仅是言语上或者理智上了解，而是如果你和我一起很深刻地感知到——这确实是件非常严肃的事——你就会看到，你可以带着一种不同品质的头脑、一种全新品质的头脑去上班，在日常生活里活动。无论怎样，你不可能停止处理你的各种日常事务，不可能停止过日子——现在这些只是对你所依附东西的一种例行公事。

 

当你依附于盛水的喷泉时，你就不可能同活水一起流动——要看到这个真相，不仅仅需要洞察力、清明的思想以及精准的头脑，更需要对美有感受。如果你已然对此有所了解，你就会看到依恋不再有任何意义。你不必奋力摆脱它，它就如风中叶片一样掉落了。然后，你的头脑就会变得特别有活力、敏锐和精准，不再混乱。

 

我希望自己表达清楚了，因为，对我们大多数人来说，日复一日的习惯性行动已变得极其重要，这样我们就从不会去看看地平线，而是一直埋头做事。当你对自己和所依恋之物的整个过程有所了解时，你才会拥有爆发性的感受。如果你能探索、审视以及深入探究这个被称为“依恋”的东西，你就会开始学习，而正是学习才结束了僵死之物，正是学习才把感受带入了行动之中。

 

在这种行动之中你也许会犯错，但是，错误是学习的一种经常性过程。行动意味着你正试着看、发现、了解，而不仅仅是想得到结果——这样的结果是死的。如果你对中心——这个行动者不了解，行动就会变得渺小琐碎。我们把行动者同行动分开来，这个“我”总这么做，因此“我”变成了已死之物。

 

但是，如果你开始对自己有所了解，也即自我认识、学习你自己，这份学习就是一件美妙的事，它是如此微妙，就如流动着的水。如果你能对此有所了解，并且带着这份了解去行动——不是带着思想行动，而是经由这样的学习过程有所行动——你就会发现头脑不再是僵死的，不再依恋于已死之物和垂死之物。这样的头脑就是非凡的——就如看不到尽头的地平线，就如无法度量的空间。这样的头脑就能深入得很深，变成宇宙、超越时间。由这种状态之中，你就能在时间领域里行动，但是却带着截然不同的感受。

 

所有这些需要的不是钟表上的时间——天、周、年，而是对你自己的了解——这可以立刻就做。然后，你就会知道爱是什么。爱没有嫉妒、羡慕，没有野心、也没有停泊所，爱是种状态，其中不存在时间，而正因为爱，行动在我们的日常生活里才具有了截然不同的意义。

 資料來源: https://mp.weixin.qq.com/s/BINacfxEgBElqDZhMsrRTw

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