如是說999

 故事和觉察——佛爷，佛耶

(2017-10-27 18:03:33)

故事是指，

头脑的一切编写及编写的行为。

觉察是指，

头脑对它自己所发生一切的当下的直接的知道。

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觉察和故事比肩而行，

但它们走在两条道路上，

平行、不远离

但又永不交叉。

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觉察无意改变故事，

但故事可能因为觉察而自己改变。

就像阳光无意改变植物，

而植物却因为阳光而自我改变。

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觉察只是觉察，

它单纯至极，它纯粹至极，

它待在自己单纯、纯粹、无为的位置上，

它多做一点都是别的而不是觉察。

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觉察不反对一切，

它对生命一切行为的态度，

就像虚空对万物的方式一样。

觉察若虚空，非有亦非无。

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觉察不创造任何东西。

故事创造故事。故事生出故事。

故事生，觉察不生。

不生者是觉察，生着是头脑，是故事。

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故事生，像大老鼠生小老鼠。

觉察不生，像石女人不生诸子。

故事具有繁殖性，能育后代，

觉察无性，不生育，不繁衍。

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若你问我，我修的是不是觉察吗？

看你的心生没生。

若心生心，那是在修故事而不是修觉察。

若去专看无生心，是修觉察，而非故事。

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于内在中，若以性别论，

故事是女人，觉察是男人。

故事的世界是女人国，觉察的世界是男人国。

所以佛经说，转女人身而成佛。似乎佛只是男人，不是女性。

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故事生故事，不需要觉察，

所以西游记中，以喻显理：

女儿国里女人可以自己怀孕，不需要男人。

而猪八戒怀孕，那喻，觉知心中，故事生了故事。

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佛经中，女人，表生；男人，表不生。

生，即女人义；不生，即男人义。

如我所说，故事是女人，觉察是男人，

取其生和不生之义，而喻也。

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故事是生，觉察不生，

从这里你可以了解你修的到底是不是觉察。

故事是女人，觉察是男人，

从此处你可知为什么要转女人身而成佛。

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男人女人，非实指也。

有一颗故事心，男人也是女人。

没有一颗故事心——

有一颗无生心，一颗觉知心，女人也是男人，佛爷，佛耶。

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请了解觉察，请了解故事，

请了解佛经，请了解佛义。

人们说，不是实证者，很难了解佛所说义。

何以故？佛以诸喻而说法，而众生停于面表，见喻认实也。

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取义不取语，佛告吾人也。

读佛经时，越语超义，直达根本，直抵清净无相之实体。

于佛本意，语要超，义要超。何以故？语，故事也；义，故事也。

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语，手也；义，指也。于实际处，无手亦无指。

实际处，是佛住处，众生归依所。

请到这里。

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如何超语超义？

如何回到实际？

觉察也。

觉察能在故事上方，如虚空笼罩万物大地。故，觉察能成佛，觉察是佛为。

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从故事和觉察，

来了解和超越你生命。

生命看似神秘或复杂，

不超故事和觉察二事。

一念行者/文

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