如是說999

2017-10-17 合一心无界

问题：巴关，请让我们更了解痛苦不在事实中，而是在感知中。

Bhagavan：动物有痛苦吗？牠们没有痛苦，除了非常短的时间。他们有身体上的痛苦，如果你殴打动物，牠会有身体上的痛苦，牠可能会对你发怒一会儿。

经过一段时间之后，牠就不再会对你发怒，因为动物只有短期记忆，牠们没有长期记忆。

然而，我们有长期记忆，因此，我们继续思考着事件，就是思考事件在使你痛苦。

假设某个人来给你一记耳光，发生了什么事呢？手打了一边，而手已经离开几分钟了，仅此而已。但是问题在哪裡呢？你可以把它想作某种对你的脸颊，对你的头有益的运动，然后就这样。

但是你思考着那个打你的流氓是谁，他为什么要打你，如何回击他，如何斗殴他，所有发生过的事情。

这就是我们所说的痛苦，事实很简单。就是一隻手来，击中你的脸颊，或是有人踢你的背，仅此而已。你已经倒下很多次了，那又如何呢？但是你为什么要小题大做？

因为有记忆存在，而记忆是什么？记忆是思想的流动，而思想就是罪魁祸首，思想总是在作怪，它总是製造问题。它藉由比较来生存。

因此思想是一切问题的根源，因此它藉着将痛苦的事实转化为感知而创造出痛苦。但是如果你过着一个具有内在诚信的生活，你就可以阻止思想。

如果你过着具有内在诚信的生活，思想本身可能就会停止。思想只有在需要的时候才会来临，或者甚至当它来临时，它只会是正式的功能性思想：光很强烈，打开它，像这样关掉，以这方式放置它。

这种思想会存在，不会继续想着发生了什么，无论是过去的事情，或是未来将发生的事情，你就是在当下。

在当下你不能思考，当你不在当下时，你就会思考着过去或未来。当下是个活生生的经验，完全没思想。但是你已经养成了习惯，如说谎一样，思考已经变成一种习惯，你不断地思考，所有的时间都在思考、思考、思考，这是能量的浪费。

这就是为什么你常常觉得疲倦，因为持续地思考，你不能享受生活。这思考的要点是什么呢？因此，如果要使这一切停止，你必须回到内在诚信。

同样地，我告诉你，你所有的时间都在说谎，如果你讲真话，你就会破坏社会。但是如果你不说真话，你就会过着谎言的生活，这本身就具有伤害性的影响。

那么我们要如何处理这种情况呢？首先我们必须进入内部诚信。如果你进入了内在诚信，你就可以很诚实，而且不扰乱社会。这就是为什么我们要教你内在诚信。

因此如果你想说谎，这就是事实，如果你想停止说谎，你就必须练习内在诚信。当谎言减少时，思想就没有必要像这样一直运作。

思想充满了来自自我的谎言，持续地思考着，不断地掩盖事情，因为如果它不继续思考，事实就会被揭露，而你不希望看见自己的事实。你不明白虽然你对其他人知道这么多，你对自己却所知甚少。

你对自己知道地很少，但是你似乎对他人知道地非常多。事实是，如果你看进自己，你知道你会在那裡发现什么吗？每个人都想对自己感觉很好，对自己有好的感觉。

你不喜欢这种内疚和不好的感觉。因此，一切都被很好地装饰着，你内在所有的垃圾都被很好地装饰着。这一切都被藏在裡面，这是你的问题，你从来没有看见自己。

对他人说谎是可以的，但是对自己说谎会摧毁你。然后你就会成为一个解脱的人，你会像在天空中飞翔的鸟一样自在，变地完全地自在。但是你必须练习内在诚信，唯一的工具就是内在诚信。