2017-10-17 合一心无界

 

 

问题:巴关,请让我们更了解痛苦不在事实中,而是在感知中。

 

Bhagavan动物有痛苦吗?牠们没有痛苦,除了非常短的时间。他们有身体上的痛苦,如果你殴打动物,牠会有身体上的痛苦,牠可能会对你发怒一会儿。

  

经过一段时间之后,牠就不再会对你发怒,因为动物只有短期记忆,牠们没有长期记忆。

然而,我们有长期记忆,因此,我们继续思考着事件,就是思考事件在使你痛苦。

  

假设某个人来给你一记耳光,发生了什么事呢?手打了一边,而手已经离开几分钟了,仅此而已。但是问题在哪裡呢?你可以把它想作某种对你的脸颊,对你的头有益的运动,然后就这样。

  

但是你思考着那个打你的流氓是谁,他为什么要打你,如何回击他,如何斗殴他,所有发生过的事情。

  

这就是我们所说的痛苦,事实很简单。就是一隻手来,击中你的脸颊,或是有人踢你的背,仅此而已。你已经倒下很多次了,那又如何呢?但是你为什么要小题大做?

 
 

因为有记忆存在,而记忆是什么?记忆是思想的流动,而思想就是罪魁祸首,思想总是在作怪,它总是製造问题。它藉由比较来生存。

  

因此思想是一切问题的根源,因此它藉着将痛苦的事实转化为感知而创造出痛苦。但是如果你过着一个具有内在诚信的生活,你就可以阻止思想。

  

如果你过着具有内在诚信的生活,思想本身可能就会停止。思想只有在需要的时候才会来临,或者甚至当它来临时,它只会是正式的功能性思想:光很强烈,打开它,像这样关掉,以这方式放置它。

 

这种思想会存在,不会继续想着发生了什么,无论是过去的事情,或是未来将发生的事情,你就是在当下。

  

在当下你不能思考,当你不在当下时,你就会思考着过去或未来。当下是个活生生的经验,完全没思想。但是你已经养成了习惯,如说谎一样,思考已经变成一种习惯,你不断地思考,所有的时间都在思考、思考、思考,这是能量的浪费。

  

这就是为什么你常常觉得疲倦,因为持续地思考,你不能享受生活。这思考的要点是什么呢?因此,如果要使这一切停止,你必须回到内在诚信。

  

同样地,我告诉你,你所有的时间都在说谎,如果你讲真话,你就会破坏社会。但是如果你不说真话,你就会过着谎言的生活,这本身就具有伤害性的影响。

 

那么我们要如何处理这种情况呢?首先我们必须进入内部诚信。如果你进入了内在诚信,你就可以很诚实,而且不扰乱社会。这就是为什么我们要教你内在诚信。

  

因此如果你想说谎,这就是事实,如果你想停止说谎,你就必须练习内在诚信。当谎言减少时,思想就没有必要像这样一直运作。

  

思想充满了来自自我的谎言,持续地思考着,不断地掩盖事情,因为如果它不继续思考,事实就会被揭露,而你不希望看见自己的事实。你不明白虽然你对其他人知道这么多,你对自己却所知甚少。


你对自己知道地很少,但是你似乎对他人知道地非常多。事实是,如果你看进自己,你知道你会在那裡发现什么吗?每个人都想对自己感觉很好,对自己有好的感觉。

 

你不喜欢这种内疚和不好的感觉。因此,一切都被很好地装饰着,你内在所有的垃圾都被很好地装饰着。这一切都被藏在裡面,这是你的问题,你从来没有看见自己。

  

对他人说谎是可以的,但是对自己说谎会摧毁你。然后你就会成为一个解脱的人,你会像在天空中飞翔的鸟一样自在,变地完全地自在。但是你必须练习内在诚信,唯一的工具就是内在诚信。 

 

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