如是說999

问： 巴夏和岱罗你好，

我的名字叫迈克，

我来自捷克共和国，

我的问题实际上是与童话这个主题有关，

是关于《阿拉丁与神灯》这个童话故事，

你能不能从你的角度详述下这个故事，还有精灵这个概念，是一个存有还是一组实体呢？

非常感谢，祝你愉快，再见。

巴夏： 嗯，这个有很多不同的意思，

第一，它代表了精灵王国，

在这个意义上讲，意识可以作为存有表达自己，可以来来去去，可以出现，可以消失，

因为可以说精灵是由你们世界盖亚的集体现实的意识黏土做成的，

但是不同的存有可以用不同的黏土形式来表达自己，

也有不同的目的，

他们就像原型的表达，

不同类型的振动时不时地以肉身存有表达自己，

精灵在满足 3 个愿望的时候，

这会回到了“三是物理现实的基本结构”，

当你明白事情不是二元性的，而是三位一体的，

那你就有供你使用的魔法能够显化你真正喜欢的东西，

这就是那童话代表的含义。

问： 你好，巴夏，我叫艾德里安，来自罗马尼亚，

我想要问你的是，在新的现实里如何重建宗教体系？你能给出一些例子吗？

哪方面的宗教哲学可以改变或者哪方面可以增加？

是在更积极的现实里，

非常感谢，再见。

巴夏： 在某种意义上，它可以去掉一点结构化，人与存在，与一切万有之间的关系直接回到一种更加自然的灵性关系，

我不是说你得摆脱导师或者任何类型的中间人，如果有人可以帮助你理解这些关系是如何建立的，

但是宗教体系通常依赖于某人充当中间人，就像他们是智慧的终极的全部意义，

不一定相信你自己有能力与灵性或宇宙或一切万有建立直接的关系，

所以宗教体系的去结构化，去中心化会让你们星球上每个人回归一种更本土的理解，理解你作为自然与自然界中各种形式的生命之间的关系，

以及你存在的表达是一切万有、神、女神（无论你想怎么称呼）的一种反映，

一种更加自然的自我表达，

一种更加直接的表达和一切万有的关系。

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