2020-07-09

 

 

问:观照是不是可以这样譬喻:就像我的灵魂出体,可以在一个更大的空间范围内觉知着“我”的身体及周围的一切。

 

观照是你的本性在发挥它的自然作用,它是实际的、自然的、时刻在发生的,丝毫没有半点玄学的味道。

 

在你的本体应用里,你可以认识到,没有灵魂可以出体,没有可以出体的灵魂,没有一物来去身心之中。有的是本来之性恒照一切,犹如大圆镜广照四天下。

 

当你明白本性,即以本性见闻觉知,而不是再误以为以眼耳鼻舌身意六根见闻觉知。那时你坐在认知的源头,以本体感知六根、六尘、六识等十八界一切。

 

在没认识到本性以前,人们以这具肉身为我的身体,以这颗能够思维推求的意识之识为我的心。但当你认识到自己的本性,你即以自己的本性为身为心,这身心是一个东西,不再是两个。

 

为区别于普通人所谓的身心,这个可以叫作大心大身。可以说,众生是拥有小心小身的人,诸佛菩萨是拥有大心大身的人;诸佛菩萨是大心众生大身众生,我们是小心众生小身众生。

 

众生与诸佛的不同,在于以什么为身为心。身心不同,便有众生与佛的差别。诸佛是以大心见闻觉知,以大身存人立世。众生则不同,以肉身为我身,以思维推求之分别意识为我心。后者成住坏空,故有生灭,是生死众生;前者常乐我净,不生不灭,故为无量寿佛,无量寿菩萨。

 

真修行上道,以觉悟本性为开始。见本性,用本性,以本性存身存命,是为真修行。本性者,本有之大身,本来之大心,能据大身,是大心,我说是大人,真修行者。

 

道友,识取你本性,然后为见为闻,为觉为知。如此,是真观照。来,如此观照。如此观照是名直心,十方诸佛皆以此心而成佛道,真实不虚。

 

据大身,是大心,为大人,作大用,是修行的奥秘。凡人会得此奥秘,进入此奥秘,我说与十方三世诸佛同一佛道。走相同的路,是相同的人。道友,踏入此途,名为学佛,是佛家人,才佛家人。

 

 

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