如是說999

问：我从很多禅修书上看到说人生是没有意义的，自己也修行了几年，可是还是很多烦恼和困惑。对于一个修行人，到底适合不适合要孩子呢？我看很多修行有成就的人都出家了，他们不想要家庭，包括佛陀的经也说远离朋友，和不要子女，可是我是在家人，又想修行得到法，但是又出不了家，不要孩子家人有意见，该怎么办呢？第二点，说是人生没有意义的，生出来的孩子又要经历上学，结婚生子这些，觉得人生很苦，生出来也是让孩子受苦，再加上三法印上说苦，人本来就苦啊，要孩子来受苦的吗？自己都想要脱离轮回，又要孩子做什么，偶尔也会想到孩子的可爱想有一个，内心真的很矛盾，可是家人对不要孩子是不能接受的，我要一个的话，是否孩子来世上就是件苦差事，人就是一个苦吧？人修行就可以脱离头脑的控制就不苦了吗，如果从小就让孩子修行呢？

你生一个小孩，你只是给他生命，你不可能给他苦。如果他的生命将来有苦存在，那是他后天学习得来的——学习了人们不清醒的认知和反应方式才得来的。对于生命，是后来才添加的东西，也是可以去除的，如果他愿意。不用担心你生一个小孩，把他带到苦海——你不会把他带到苦海，你只是把他带到天堂。如果他进入了苦，那是他自己梦游进去的。他能进入苦海，他同样也能走出，如果那是他人生真的需要的话。

每一个小孩最初都被带到天堂，地球就是天堂。如果他们生来受苦，是他们自己误入了苦海——因为他们自己想也不想地就随着大流，随着人们向前走——众人都是盲目的，认同众人的思想，学习众人的反应方式，那是苦的延续。受孕生子，不用担心你对于一个生命所做的，你给他受苦的机会，同时你也给了他觉悟的机会。受苦和觉悟同时存在于一个生命当中，当一个存在，另一个的种子已经被埋下。

并非人生是没有意义的，只是那意义并不真实。在梦里，那人生有意义；醒来，那意义并不真实。对于人生的意义，智者不说没有，只是说不真实。就像说人生并不是没有梦，只是说梦并不是真实的。从某种意义上说，意义就是一种梦，梦就是一种意义。人生不能排除梦，因为梦就是生命的内容。梦并不是一件坏东西，梦是一种有趣的东西。梦是一种波罗波蜜多，但当清醒梦是梦，它甜美无比。

不要被“人生是无意义”的这个概念击中。不要被任何一个概念击中。如果你反应于“人生是无意义”的这个概念，那就像一个石子打中了你。不要被石子打中，即使打中，也不要让痛扩散。不让痛苦扩散的意意是，不要让痛变成痛苦地；不让痛变成痛苦，就是不让痛扩散。当你被什么击中，你可以痛，但不要苦。对于正常的生命，痛是正常的反应，苦则不是正常的反应。众生常常一痛就苦，痛和苦之间的距离那么短，往往他们还没来得及反应，就由痛出发，迅速地进入了苦海。就像你点了一个炮生的芯，还没来得及反应，它就爆炸了，你就被炸到了，你就受伤了。

众生常常痛苦，唯有诸佛菩萨可能只痛不苦。苦是一种心里蔓藤的燃烧，诸佛菩萨清理了自己心中的那些蔓藤、那些枝枝叶叶、那些杂草灌木，所以当有星火迸进去，它不会迅速的燃烧，它不会漫延成火灾。所以，他们不会生活火宅之中，只有众生会。众生所谓修行，以及要学习的，就是学习诸佛菩萨如何不让内在常常失火，如何不生活在火宅。从某种意义上说，所谓修行，就是修剪自己内在的藤蔓，清理自己内在的杂草灌木，打扫自己内在的庭院，防止星火迸中其中造成火灾。

从某种意义上说，修行人都是消防员，我们负责的是自己内在的火势和生命安全。修行有很多要学习的，也有很多有趣的事。如果将来你的小孩受苦，但他热爱修行，他同样也会发现许多生命的喜悦。不给他受苦的机会，也将不给他喜悦的机会。不用担心你会让他遇到苦，如果他能遇到苦，他也会遇到礼物。一个人的苦有多大，他的礼物就有多大。生命最终苦乐一梦，你终将笑醒。我们都将笑着醒来，而不是哭着醒来，如果你哭着醒来，说明你还没有真醒。

一个生命哭着来到世间，如果他修行，他将笑着离开世界。给那生命一个笑的机会吧，笑从哭开始。笑是一朵花，哭是给它的雨水，那也不是坏事情。人生不用怕这怕那，所有的怕终将是虚梦一场，勿用怕，做你想做的，要你想的，诸佛菩萨，天龙八部，众护法神，都将保护你，支持你。在佛法的世界，你从来不是一个人，你向前一步，无数的天地众生暗中推进你。从来都是，你要，天就给，你喊，地就应，只是有可能你看不到、听不见。所以修行是，拭去自己眼睛上的蒙尘，掏尽自己的耳屎，让自己看的见，听的清。如果你耳聪目明，天地是一个有生机的大灵，它关注你，它了解你，它给予你，真实不虚。