2020-01-17
法性之流它的本体是空性，是寂静无为的道体，但是这个道体里面却蕴含着无穷无尽的力量。当一个人完全融入道体的时候，他就会看到宇宙万物源源不断地从他内在流溢出来，他就是创造之神，他同时也在万人万物里面，一切都是他。这是最高的证悟。在这里心体彻底地熄灭，身体可以保留但却没有心体。就象所有帷幕拉开，灿烂耀眼的光芒顿时浮现。如果这个证道的人没有经历下降，他的身体不会维持很久。但是也有另外一种可能，他失去了身体的意识，意识不到外部环境，只有宇宙的极乐体验，那样他也没有下降但是也无法使用能力。如果要下降，就需要经过次元通道。
上升的时候是经过次元，终止于无余涅槃；下降的时候也经过次元，终止于二元性。但是证道的体验和能力仍然保留着。所以在某种意义上次元是证道的必经之路，你一定会逐级经历不同的次元经验，不会直接跳过去。但是你有可能经历的速度很快以至于你不需要拥有完整的细节，但是那个次元经验是不会遗忘的。于此类似，当你回到现实世界你不会仅仅象星光体出游一样，仿佛又“做”了一个奇特的梦，而是你会拥有真正次元的经验和能力并流动在你的日常生活当中。因为你是在完全清醒有意识的状态下进入的法性之流，这是真正的穿越次元通道。你必须要有意识地上升。
三次元是立体空间的物质世界，时间属于四次元。把物质世界缩小为点，时间可以看成是点串联起来的线，在这条线的不同轴点可能产生出不同的时间分支，这种可能性就是五次元的世界。所以五次元也叫时间的世界、多维度存在的世界。多维的感知会让你有能力在不同的时间分支跳跃，站在五次元的实相中心里面，你确实可以体验到当下生命的永恒存在感，以及时间无限地多层延伸和扩展。在不同的次元时间体验是不一样的，大脑就如同一个中心车站，站在这里时间线不过是经过中心站的列车，上哪一辆列车是个人自由选择的结果，但这个中心却是固定的。这个永恒的生命存在感正是道体自有属性的一个方面。
要达到法性之流，你至少要落实到五次元的实相频率和六次元的领悟。第六次元是脱离时间结构的可能性，在五次元空间，物质世界是一道屏幕。在六次元，物质世界是一个由屏幕组合在一起的空间。这就等于把多个不同世界当做无限空间的一部分来重新认识。就好像摆在你面前的不再是个线性的时间连续体，而是一个360度活生生的立体生命。你可以完整地看待这个生命，参与到这个生命，从外部到内部，包括它的多个时间分支（存在可能性）。看到它们每一部分的相互关联和统一性，特别是在无尽宇宙时间循环当中的位置。在五次元时间的不同分支是有一定冲突的，但是在这里却包含了所有时间分支的对立和统一，时间成为一个圆环，因此它是无限的宇宙总称。所以六次元也是法性的门槛，是超越时间存在的物质基础。
在这个次元时间轴就象宇宙的一个个黑洞，一切时间都在同一个圆环当中流动旋转，有些旋转慢有些旋转快。你看不到黑洞背后的主宰力量，你只能看到宇宙的生命在这些时间漩涡当中不断进进出出，但那却是身不由己的。六次元的生命可以凭自己意志不被黑洞吸引，他已经完成了对时间的跳跃。所以六次元没有目的地，只有无穷无尽的变化和存在可能性。因为没有对立面，所以存在本身即成了无限的喜乐之因。如果一个人想要跳跃到更高次元，他必须将无限宇宙也看成一个点，让体验自行消失。然后他就会经由次元通道进入由不同宇宙连线构成的七次元。
在第七次元拥有着所有宇宙规则、神秘知识和灵性科学的智慧记忆，一个达到七次元的生命会成为一个神秘主义者或灵性特使。但是在这里，多重宇宙仍然是一面屏幕，它还不是一个空间。进入多重宇宙的空间就能认识宇宙的创造大能：原火。这是第八次元。
在法性上，五次元一半是物质一般是灵性，两者达到了和谐。六次元以上灵性偏重，物质属性影响偏小。进入五次元会被音流和光的感受所引领，进入第六次元则是香气和法性之流。这些香气来自身体内部，暗示着行者的意识已经徜徉在上帝的后花园当中，这是法性的陶醉状态。达到了法性意味着二元性开始消融，有和无、同和异、光与暗都纳入到法性的大统一当中。这些体验并不会因为次元的上升而有所改变，所以这里是证道的开始。这确实是个让人迷醉的次元，因为所有宇宙中不同的时间线、不同的三摩地状态都融汇其中，处于共享状态。
通常在这里你会满足于自身存在的状态，随着法性一起流动。不会渴望任何东西，一旦渴望就会实现。如果你是站在五次元的实相频率，那你想要的满足必须符合自身灵性成长，符合你最高的善才会实现，因为这个次元的重点就是平衡。你需要依赖频率、时间分支、接纳性三种因素才能容易地达到目的。
这就是为什么你需要达到更高的视野，才能主动地去掌控生活中的一切因素，这些因素大多和时间有关。当你是站在一个较慢的时间线，目标就会看起来遥不可及。你没有站在一个得到推动和变更的较快的时间线里面。就和你乘坐的是慢车一样道理。你要趟上较快的列车，那意味着你首先要提升意识和频率，卸掉不必要的线性时间中的业力负担和多余装备。那时候你再来看次元上升的过程，要简单容易很多。
如果你想提升到更高的次元你需要重点感受那个可以带来提升的时间分支，如果你是一直活在线性的物理时间状态，你将感受不到有任何提升发生，如果你经常无意识地处在别人的时间分支带来的困扰当中，你也不会凝聚你所想要的力量。你要发展的不是追赶时间的能力，而是可以随时从线性时间的局限当中跳脱出来的能力。这样你才能治愈三次元人类普遍存在的问题：焦虑感。从简单的理解来说，就是要你时时记得回到当下，释放掉过去、现在、未来这样的时间概念记忆和心理包袱，不可留恋、较少妄想、不必期待。
当你达到较高的能量层次，你就要尝试去放开一切人为的努力。并不是真的不努力，而是你可以尝试流动，用一个恰当比喻就是变成白云和流水。白云在天空中可以被气流改变成任何形状，流水从来不固化成形、停滞于任何地方。在禅定里面，你要有成为白云和流水的意愿，这样你将变成无我的、没有欲求的，也将是彻底臣服的，这样你就容易一直沉下去，直到证悟发生。因为那个道体是你无法抓住也无法得到的，因为它的本质是空性的。
你抓不住它也达不到它，一旦你有抓住它或达到它的想法就错了，你只能通过离欲和不执，达到一点障碍都没有的境界才能让这个法性道体自觉自证，这就是无为证道。道体一旦觉醒就会一直存在并融入到日常当中。无为不是从意识的角度来说的，意识的角度还可有一个概念诠释和下意识动作，但是真正的无为是没有一点挂碍、作为、妄念，身体也没有带来障碍的条件下才会达到。所以为了朝向这个目标，你就要象在走钢丝一样容不得半点走神，然后你才能够在保持清醒的状态下进行次元穿越。那个全然的清醒意识正是道体觉醒的前提，因为你就是它，它就是你。
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