2010-01-07

 

 

从某种意义上说,

开悟就是明心见性,

成道就是扎根在见性明心的认知和体验里。

修行者应走这条路,

并常住在这里,

以见性明心的眼睛,

看人我,看世界,看存在。

 

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明心见性是修行,

见性明心是修行到家后的自然生活和日常作用。

见性明心的眼就是佛眼。

凡见性明心者即俱佛眼。

 

/

 

明心,

就是看见你附加于事物的所有故事。

见性,

就是看见零故事,

或说没有任何你或人类故事的事物存在。

 

/

 

当你见性——

看见零故事、没有任何故事的存在,

你进入寂静的世界,

你进入安静的世界,

你进入常寂光土。

当你明心——接着,

在那寂静的世界,在那常寂光土里,

一个不真实但鲜活,

一个热闹但不存在的世界生起。

 

/

 

睁着不睡的眼睛,

踩着无相的国土,

梦境生起来,一切栩栩如生,

那虚假的事物看起来如此像真的,

那真实的事物看起来如此像假的,

真实虚假如斯混淆起来,

它迷了多少凡人,

却成诸佛极乐世界!

 

/

 

在一片光明的心里,

在一片无相的国土,

意识之心如此神奇,

它依物赋形,或者离物造事,

给人一个不可言说的世界。

 

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当你见性明心,,

一身脚踏三重世界——

诸佛真实世界、众生之谓真实世界、虚妄头脑世界;

像一枝莲花,

从湖底泥土出发,穿过水层,伸入虚空一样。

 

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湖底泥土喻诸佛真实世界;

水层喻众生所认为的真实世界,我们所见山河大地、日月星辰的世界;

虚空喻一切有情含识类纯粹想象的世界。

 

/

 

一切修行者,

扎根在见性明心的认知和体验里,

从始至终,直至涅槃。

见性明心的体验就是涅槃,

在那之上你不惧轮回生起,你欢喜轮回生起,

你在不动国里体会一切动态的假象,

你在不变处体会一切幻相的变化。

 

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