如是說999

对于一位禅修者来说，

生病是被允许的，

不管他生的是什么样的病。

他允许生病这件事发生，

就像允许花朵盛开、月亮生起和怀孕的小狗下崽。

～

禅修者视疾病如客人，

不管那是什么样的客人。

他有自己的待客之道，

那就是善。

善待客人，

显示着主人的高贵、优雅和心智的富足。

～

即使最难过、最要命的疾病，

也不能剥夺一位禅修者

生命的高贵、优雅和心智的富足。

疾病可以消耗身体资源，

但不能消耗一个禅修者的心灵资源。

～

对于禅修者而言，

你可以生病，

但不是疾病的受害者。

疾病像上天撒在你面前的荆棘、罂粟或马粪，

但你可以不捡起。

～

把荆棘、罂粟或马粪捡起放进自己篓筐者的

是凡夫困惑的自我，不是禅修者。

禅修者无自我。

在他里面没有收拾上帝抛撒之物的人，

不仅罂粟、荆棘或马粪他不收捡，

即使黄金、玛瑙或芬陀利华他也不捡起。

～

禅修者不再是一个受食者，

因为他不再是一个乞讨者。

他不但不再向世人乞讨爱、赞同或认可，

也不再向死神乞讨寿命、健康和时光。

他不再乞讨，也不再接受谁的食物，

他只是在当下里燃烧他自己，

像花静放，像灯静燃，像白昼咀嚼尽黑夜里所有的幻相。

～

对于禅修来说，

禅修就是治疗，所有世俗方法之外的治疗，

禅就是健康，超越疾病和无疾病之外的健康。

一位禅修者早已拥有无量寿、无量光，

他不再在幻像里被追赶、躲避或恐慌。

～

一位禅修者是一位大寂静者，

像一棵秋天落尽叶子的树，

他赤裸裸的，用真实，面对一切即将而来的冬天的幻相。

他活在无时间里，无故事里，

而目睹梦境如竹影过墙。

～

疾病或疼痛拉一个平凡人

到幻相的一边，幻相的中央；

却扯一位禅修者到清醒的一旁，

到干净无幻的真实天堂。

疾病在某些人眼里可能是一块八月十五的毒月饼，

但在一位禅修者那里却是天上发光的大月亮。

～

疾病是发光的，

它照亮生命。

你能用非眼之眼看到这一点吗？

若能看见，

你得诸佛秘传。

～

若死亡才是人间真正的病疾，

那么唯有禅修才能治愈它，唯有禅修者才是真正的健康人。

那么，什么是禅修，怎样禅修？

禅修首先觅取真正的见地，

死神也不能夺取和扭曲的见地，

然后是活在这个见地里过程和能力。

～

这个见地是什么样的见地？

没有故事，任故事从空无中生起的——清楚的觉知状态：

没有时间，没有寿命，没有你认为的你，

没有疾病，没有疾病要杀死的人，

一切都无。

一切都无，但你可以建立它们，

建立它们，却清楚的知道它们不是真的。

～

禅修者首先认识到，

有一个身体，但它不属于任何人；

接着他认识到，身体是一个假象，

一个迷惑心智的错误塑造。

然后他去认识心智，

那似乎创造了身体、自我和一切的心智，

然后它认识到心智是纯然的幻觉，

除了幻觉它一无所有。

～

心智就像风，它东刮西刮，

却完全没有本质，

就像它吹动大海，吹动石罅，吹动山林，吹动树梢，发出各种声音，却完全没有心一样。

～

心智没有中心，没有自我，没有意识，

别拿它当神供奉。

它创下的一切，不足为惜，

舍下心智创造的一切，就像舍下昨晚的梦境，

用这样的意念面对一切头脑奉献给你的，就是禅修。

～

佛陀的后人若能这样禅修，

过五蕴山，渡生死河，破老病境，

如捻一金丝鸟的细毛，吹于眼前，

一个哈欠，它便落于无边的太虚。

做梦的人醒来不再有梦境，梦境只是脑海的再创造及回忆，

禅修的人醒来，不再有人生，人生只是大脑的再创造及重新虚构。

～

从人间醒来不再见人间，

人间只是梦里的人间。

从某种程度上说，禅修者都不再是人类，

因为他们不再信仰人类的知见。

你唯有不再是人类，才能脱于人类的苦。

～

你真的想解脱于人类的老病死苦吗？

那么，超越于人类，超越于人类的知见，

唯此一路，免于作为人类的苦。

人类的苦是人类知见的苦。

～

去禅修，

借取世间大禅师的知见，

高举自性的明灯，

融入他的无量光里。

在他们眼中生是一个想象，死是一个想象，

拿掉你的想象，

那剩下的存在，是长生的地方。

～

没有受死者，

没有受病者，

没有受老苦者，

那受者是心智想象出来的。

心智用一生去想象，

用各种方法加强那个想象，

以至于它弄假成真，骗过它自己，

这就是无明，根本无明，

苦从这里发端。

～

诸觉醒者不再是人类，

他只是把自己放在人类里。

他用超越人类的知见，

将误以为是人类的物类引出他们自己。

当你走出人类的知见，将不再受人类的苦，

当你走出你接受来的所有人类的故事——汇集成你个人的故事，

被称作你个人故事——你的人生，

你将自由在那里——这里，此时此刻，

这就是解脱，诸佛再三重宣的解脱。

～

来，以禅者的眼，

看人生，看人类，看自我，

看疾病，看老病死苦，

如此得大解脱，

受无生无死之自由。

来，禅修去，领受禅者眼，落入禅者的世界：

心经的世界，金刚经的世界，妙法莲华经的世界，大方广华严的世界，

大宝积经的世界……

诸佛所感知的世界！