问:平时没事时,我也能够平和平静,念头较少,但一遇到事,就开始念头纷纷,不知不觉随念流转,晚上也睡不着觉了,怎么对治呢?是定力不够吗?

 

平时没事,心情平静,念头也少时,正好是练习觉察的时候,因为这时内外界干扰少,前尘浮动不明显,觉知也容易因无事或无刺激而于不知不觉中变得淡漠、失去,所以这时要打起十二分的精神,练习觉察;有事时,念头纷纷,藏识大海风浪相鼓,一刻不息,这时正是练习定力的好时节,因此要打起十二分的精神练习定力——不为念头所转,不被感受掌控——不发生习性反应。

 

一个上道的修行人,无事安静念头少时,他利用念头少;有事不安静念头纷纷时,他利用念头纷纷。总之,他不期待自己该有哪种心境,不管哪种心境,他都充分利用它。就像某个故事里讲的那位既会卖伞又会卖布的聪明的生意人,如果下雨天不能卖布,他就卖伞;如果艳阳天,没人买伞,他就卖布。他利用一切外在的环境,来赚他的钱。同样地,一个好的修行人也是这样,他利用自己内外在的一切境遇,来赚取他的修行功德。

 

一个上道的修行人,从不拣择他内外在的生存环境,他总是愉快地待在那里,密密地做着内在的功夫。他不拣择一切心境,相反,他期待所有。他期待他的生活有事,他期待他的生活无事——无事时他正好练习觉知,有事时他正好练习定力。因此,他时刻欢迎一切,拥抱一切,他爱他生命里的顺境,也爱他生命里的逆境,他同等地爱它们。因为他意识到,逆境和顺境,给他的修行同样珍贵的礼物。

 

不管遇到什么样的心境,你都可以不必对治,只是做你正常的修持功夫就行。只是安静无事时,注意觉察力的训练;有事念头纷纷时,注意定力的训练。走你的路,莫管上坡下坡;种你的花,不管杂草野草。当你把自己的注意力放在自己的脚上时,你是不会太嫌弃路是上坡还是下坡的;当你绵绵密密种你的花,将花种了一地时,杂草野草是无处生存的。

 

所以,修行莫去拣择心境,正的心境来利用正的心境,负的心境来利用负的心境;修行不用采取对治,你做你的正功夫,让那些自然的因素,来了又去吧。在修行的道路上,专注地做你的事——顺境时练习觉察力,逆境时练安定力,不放过任何一次机会,就像那位会做生意的人一样,利用一切机会,赚取你修行的功德,以有资本,顺利地渡过生死彼岸。

 

当我们在正确的道上用功,功夫做得纯正踏实,定力慧力两尊足,则就会消泯无事时觉察力淡漠,有事时定力不足的现象。当定慧之力足够了时,就没有了平时无事安静,遇事念头纷纷的现象了,那就像清理了河道,河床没有上坡下坡了时,流水也就没有了平缓和湍急的分别了。也就像,把你的双腿练好了,不管走平路还是山路,你都能健步如飞,谁还在乎路到底是什么样的路呢?

 

所以,不必拣择心境,善加利用一切状态,作不同方面的修行。在正确的道路上用功,以正确的方式用功,就像高超的漂流者,必将沿地势,必将与水势合为一体,而如有神助般的回到大海。来,沿你内在的地势,与你内在的智性合为一体,如有神通般的到达法性的大海,体证涅槃,实践真理,克服愁叹,灭除苦忧,享受本性清净。

    全站熱搜

    如是說 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()