2019-07-07

 

 

 

问:我在睡功时有时会出现一个状况,有时象要睡着时会突然全身一震惊醒。这是净意根现象还是染意现象?另外,功法中出现的现象,附体还是暗示?如何判断功境中的夺舍和加持?

 

一切人的动,皆是心动。当你著境——相信那是真的,这是染意;当你不相信那是真的——不著境,这是净意。我们的心,好比一个无形的容器,它里面能变现出无穷无尽的宝物——当你让自己的意识之脚站在宝物上,这是著境、染意;当你让自己的意识之脚站在容器上,这是离境、净意。

 

修行中出现的任何现象,都是意识造作的结果,都是幻境,莫随它而去,莫信它为真。信,就将迷失;随,就将轮回。一切变化是幻化,你感受变化一次,那是在幻化一次。幻化在化,觉心莫动。若能在觉不失,则不会入重重幻丛,而迷失甚深!

 

于修行中,相信你的念头,就是在被暗示;与你内在的画面形象合一,就是在被附体。当你没有觉知,时时刻刻,你不是在被暗示,就是在被附体。没有觉知,你被虚妄的念头、影像所掌控。当没有觉知,没有“人”在生活,只有虚假的念头,在冒充“你”在活!

 

在修行中,失去觉知,便是夺舍;觉知正念,便是加持。夺舍和加持,皆是意识造作。真修行者,二者皆当远离。为什么?因为它们皆是有为法、生死因、轮回始。夺舍便入无明,加持便在幻境,如果你真想解脱,出离三界,得清净法,皆当远离!

 

于修行中,见相便离,一处莫停,停处便是魔舍。离一切相,离相也离,直到无离可离,方到佛家。佛家无相,以无相为相;佛者无住,以无住为住。于解脱之旅,切以“无相为修,无住为行”!否则,非为修行,乃是春蚕作丝,自造梦境!知幻即离,不作方便;离则乃醒,此即修行!

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