如是說999

2019-01-29

亲爱的，玩乐/游戏。宇宙是一个空壳，你的头脑/心在里面无限的嬉戏。

亲爱的，玩乐/游戏。宇宙是一个空壳，你的头脑/心在里面无限的嬉戏。这第二个法门/技巧是基于玩乐、游戏。这一点必须明白。如果你不活动、无所事事，掉进深深的空无/虚空里，掉进内在的深渊里是好的。

但你无法空无一整天，你也无法活跃一整天。你必须做点事情。活动是基本要求，否则你会丧失活力。生命意味着活动。所以你可以有几个小时不活跃、无所事事，但接下来你必须活跃24小时。

静心应该成为你的生活方式，而不是一个碎片。否则你会得而复失它。如果你有1小时不活跃、无所事事，那么剩下的23小时你必须活跃。活跃的力量会更强，它们会摧毁你在不活跃中所获得的一切。活跃的力量会摧毁它。

隔天你会再度做同样的事情：你23小时积累“做事者”，有1小时你必须放下它。那会困难。所以你的头脑必须改变对工作和活动的态度。所以才有这第二个法门。

工作应该被当成是玩乐、游戏，而不是工作。工作应该被当成是玩乐，只是一场游戏。你不应该严肃对待它，你应该像小孩子玩耍一样。它没有意义，没有什么要去达成，只是享受活动本身。如果你有时候玩的话，你就能感受到个中不同。

当你在工作时，情况不一样：你是严肃、有负担、有责任的，担心、焦虑，因为结果、最终的结果是你动机所在。工作本身并不值得享受。重要的是未来，是结果。

在玩中，真的没有结果。过程本身是充满喜悦的。你不担心，它不是一件严肃的事情。即便你看起来严肃，那也只是假装而已。在玩中，你享受过程本身，在工作中你并不享受过程，目标、结果才是重要的。

某种程度上而言，你不得不忍受过程。过程必须走完，因为必须达成结果。假如你无需过程就能达成结果，你就会放下活动，直接跳到结果。

但在玩中你不会那样做。如果不玩你就能达成结果，那么结果是徒劳的。只有经历过程，它才有意义。

比如说，两支足球队在球场上。只要丢一下硬币他们就能决出胜负。为什么要费这么大劲，毫无必要的竭力比赛？只要丢一枚硬币就可以决胜负。

会有结果出来。一支队伍能赢，另一支会输。但为什么要为之拼搏？不然就没意义了。结果没有意义，过程本身才是意义所在。即便没有输赢，游戏本身也值得这样做，他们享受活动本身。

游戏、玩乐的心境必须应用到你的全部生活中：无论你在做什么，非常全然的投入活动之中，以至于结果无关紧要。它可能会出现，它必须出现，但你不把它放在心上。你在玩，你在享受。

当克里希那告诉阿朱那把结果交托给神时，那就是他的意思。你活动、行动的结果在神手里，你只要做就好了。这种行动、做事变成了一场游戏。

那是阿朱那难以理解的，因为他说如果它只是一场游戏，为什么还要杀戮，为什么还要战斗？他知道工作是什么，但他无法理解游戏、玩乐是什么。而克里希那的一生都是一场游戏。

你在别的地方找不到一个这么不严肃的人。他的一生都是一场游戏，一出戏。他享受一切，但他不会严肃对待。他非常享受一切，但他不担心结果。发生什么无关紧要。

阿朱那难以理解克里希那，因为他在盘算，他在想着后果。

在《吉踏经》的一开始他说，“整件事看起来很荒唐。两个阵营我都有朋友和家人在战斗。无论谁赢了都是一场损失，因为我的家人，我的亲戚跟朋友会被杀。即便我赢了，也完全不值，因为我要把胜利展示给谁看？因为朋友、家人和亲戚们会享受胜利，所以胜利是有意义的。但如果他们都死光了，胜利是踩着死尸得来的。没人会感激。谁会说：’阿朱那，你建立了丰功伟绩。’所以无论我胜利与否，它都很荒唐。整件事很荒唐。”

他想放弃。他非常严肃。任何盘算后果的人都会那么严肃。

《吉踏经》的设置独一无二：战争是最严肃的。你无法玩乐、游戏其中，因为生命被牵扯进来，无数生命被牵扯进来——你无法保持玩乐的心情。克里希那坚称，即便在战争中你也必须玩乐。你不要去想结果会怎样，你待在此时此地就够了。

你就当一个玩乐的战士。不要担心结果，因为结果掌握在神的手里。结果是不是掌握在神的手里，也不是重点。重点是它不应该掌握在你手里。你不应该背负着它。如果你背负着它，你的生命就无法变得静心。

摘自: OSHO Vigyan Bhairav Tantra, Vol 2

图文来源：奥修每日分享微信公众号