在证悟的状态,身、心、境都融入到大光明当中,一切想象空间都化为灰烬,一丝游离心绪也荡然无存。因此不会有一个悟境,就连悟道的人也不会存在,所以证悟的时候并没有什么奇妙的感受发生。

 

所谓奇妙只是心的一种比量境界,通过不断和心所交互而产生的觉受。想象消失的时候,心和心所之间没有间隙,当然也没有可以比较的东西。

 

不管一个人怎么去描述悟境和开悟,甚至写出优美的诗句,其实都是一种比量境界,都不是证悟。一旦证悟或处在证悟状态,一个人无法使用任何语言。能说出来的都不是真正意义的“悟”,但证悟却是让人感觉安稳实在的东西。

 

或许用无分割、分别、分离、界限来形容会更贴近一些。和静心、禅定最大的不同在于,证悟是一种不费力地、没有自我目标和努力的三昧状态。

 

而静心和禅定是需要努力才能维持的一种不同平常的身心陶醉,如果状态够好可以接近类似于不费力的三昧,陶醉的时间长度取决于心灵对目标的专注程度。但是证悟是一种可以带入生活任何时刻的可支配能力。

 

正如插头插入插孔,刀剑投入鞘中,证悟是一种无法再分开的内在结合状态。这种结合状态并不会因为心灵的暂时对外而改变。

 

所以证悟以后也不是死的,身心也会有不平静的时候,一个人也会有不同的情感状态。只是它不再有一个连续的“自我”在努力去达到某处,或想要改变什么,反而生活的一切显现都是可利用的灵性媒介。

 

如果这个“自我”全然熄灭,就是证悟的最高状态,一个人成为他的大我。这时证悟不仅仅是不费力的,也是自发运行的,没有达到这种证悟就不能说无需努力和修行。

 

只要能立足于证悟状态,就不再有任何沉溺和逃避的问题,问题出现的同时就立刻被蜕变到心性的光明里面,变成一种真实的智慧。一切就象在聚光灯下无所隐藏,这是证悟带来的完全觉醒状态。

yachak/

 
 

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