有一次，一个禅师想要找他的继承人，他在他的僧院里面宣布，那里有五百个伟大的和尚，他在和尚大会宣布说：「现在我已经变老了，我想要指定我的继承人。那个测试将是：一个认为他是我的继承人的人，一个认为他已经开悟而且知道真理的人，要到我的茅屋来在我的门上写下四行他的了解，在这四行里面表达你对真理全部的经验。」
在白天的时候没有人现身，因为他们了解那个老人：你骗不了他。如果你被抓到写下错误的东西，他就会当场打你。他老人家拿着他的大棒子坐在那里，没有人现身。
到了晚上，当他睡着，有一个人偷偷进来，他是那个社区里面最伟大的学者，他写下四行，很美的四行：「头脑是一面镜子，欲望和思想和记忆的灰尘会累积在头脑的镜子上。清理那个灰尘，这就是真理。」（中国神秀古文：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。）但是他害怕他老人家也许不会接受这些话，所以他没有签名。他想：「如果他说这是对的，我将宣布那是我写的；如果他说这是不对的，那么我将保持沉默。」
隔天清晨，他老人家非常生气，因为「是谁写下这些胡说八道？那个人是谁？将他带到我这里来！我要鞭打他！」那个学者逃离社区，因为也许有人会讲出来，有几个人知道他去过那里。他干脆逃到森林里几天。整个社区都很兴奋，从早到晚，大家就只谈论这件事，因为每一个人都很喜欢那四行诗。它们是那么地美，那么地如水晶般清澈，它们代表真理，怎么可能写得比这个更好？「头脑是一面镜子，欲望和思想和记忆的灰尘会累积在头脑的镜子上。清理那个灰尘，这就是真理。」静心就是这样，这是纯粹！这是反映，当你变成一面镜子，你将反映「那个是的」（That which is）。
是的，那些话语很好，但不是最终的了解。
在那里有一个和尚，十二年来，他就只是在洗米。十二年前他来找师父，他说：「我想要来这里找真理。」师父问他：「你想要知道关于真理？还是你想要知道真理本身？」
那个和尚看着师父的眼睛说：「你在说什么？我为什么要对关于真理的事有兴趣？它怎么能够帮助我？我想要真正的真理，其他不要，我对知道关于真理没有兴趣，我想要知道真理本身。」
然后师父说：「那么就做一件事：去厨房洗米，不要再来找我。时间到我就会去找你。你只要做一件事，从早到晚，继续洗米。」
有五百个人需要米……那个人从来没有再去见师父。十二年过去了，他只做一件事：早上四点钟，他就会起床，因为和尚们不久就要吃早餐，然后他要工作到很晚。
渐渐、渐渐地，所有的思想都消失了，渐渐、渐渐地，思考停止了，这变成他的静心。
有两个和尚经过，在讨论这件大事：「师父说那些美丽的诗句是胡说八道！师父实在是太严厉了，如果是这样的话，那么他将找不到继承人。」这个洗米的和尚开始笑了——捧腹大笑——那两个和尚停下来问：「你是怎么了？你为什么笑？」
他说：「师父是对的，写下这些字的是哪个愚蠢的家伙？完全错误，他根本不了解，应该被好好打一顿。」
听到这些话，那两个和尚感到很震惊，他们说：「那么你认为你能够改善这些话语吗？」
他说：「我已经忘了怎么写字，已经十二年了……但是我能够说，你们帮我将它写下来然后告诉师父说是谁写下这些字。」
那两个和尚说：「你要不要跟我们一起来？」
他说：「我对成为任何人的继承人没有兴趣，你们只要去将它写下来。」
他们去将它写下来，他所建议的是：「去将它写下来：头脑并不是一面镜子，欲望和思想的灰尘要聚集在哪里？一个知道这个的人就知道真理。」（慧能古文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。）
师父读了这些诗句之后保持沉默，没有说同意或不同意，但是到了午夜，他去找那个和尚说：「我知道谁能够有这个洞见，现在，你带着我的袍逃离这个社区，你就是我的继承人。但是在天亮之前就要离开这里，在人们知道你之前就要离开，因为这将会造成很大的嫉妒。学者、博学家、和教授是非常嫉妒的人，他们将会杀掉你。赶快逃离这里！去到另外一座山，但是继续携带着我的香火，你已经了解我，你继承了。」
你问我说：「老子说：『洗净心灵的镜子，你能够没有污点吗？』（老子道德经原文：涤除玄览，能无疵乎？）
如果你相信某些东西必须被洁净、被清洗，你无法没有污点，但是没有什么东西要被洁净，没有什么东西要被清洗，你是没有污点的。你打从一开始就是佛！你不需要改善你自己，一切你所需要的就是变成觉知到你是谁。
《毕达哥拉斯》
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(图文来自网络，版权属于原创)
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