地藏：地藏講「結束是另一種開始」。我們這裡講的結束是指一般所謂的死亡，其實我們可以用一種稍微不一樣的觀點去看這樣的事情，就像春天的樹梢，開始發出新芽、長出新葉；到了夏天，葉子成長完成；到了秋天，葉子枯黃了；到了冬天，葉子凋落了，但是第二年難道它就不再長葉子了嗎？不！葉子之所以凋落是因為在這樣的季節，春夏秋冬的歷程當中，累積了許許多多或好或壞，應該說是非好非壞，總之是累積了許許多多的歷程，到了結束的時候，就是把這些歷程做一個結算、總結，做為下一次開始的參考。
身而為人也是一樣，但是大部分的人在物質生命的盡頭，會暫時進入一種渾沌不明的狀態，如果說沒有經過適當的鍛鍊，就會像凍結在時光之中一般，歷經了千年、萬年也難以改變，所以很多人追尋這樣一條修行路，希望在離開這個世界的時候能夠保持清醒的狀態，而不是渾沌無明的狀態，這是經由努力可以達成的。
要先從日常生活當中保持覺察開始，我們已經闡述過很多次，什麼叫做覺察呢？就是當你在憤怒的時候，要知道你正在憤怒，並要去檢討產生憤怒的原因、憤怒的主體、憤怒的客體，然後你們才能夠發現或者明瞭，這個發怒的主體就是自認為是的那個「我」，把目前這個身體當成我，這就好像你們搭船，這個船是臨時租來的，你們卻以為這個船是屬於你的，下一位租船的人又認為這個船是他的，卻不知道這個船載來載去，是每一個人都可以搭乘的；但是，真正的那個主體，卻不能隨意的替代。
所以，我們要一再的闡述、說明，這憤怒的主體其實只是一個假的我，是表層認知的我，同樣的，你憤怒的對象亦復如是，憤怒的緣由更是如此，既然施者、受者和施受之物或事都不具有自性，那憤怒本身不就是一件荒謬的事情嗎？其餘的情況可以據理類推，經過這樣思維的鍛鍊，你們將會逐漸的進入並且保持在清晰的狀態當中。這樣，當你在睡夢中，或者有一天當你離開這個世界的時候，你仍然能夠保持足夠的清醒，而順利地繼續進行下一階段的旅程。
在這樣的一段歷程當中，假設你是扮演接受照顧的角色，比如說，像社會上的某些弱勢團體，當你下了戲臺，換上了新的戲服，下一齣戲你可能演的是負責伸出援手的那些角色，所以不必羨慕、也不用鄙視，這個世界的眾生，都有自己該學習的課題，不用以為自己是比其他的存在更高貴或者更低下，這些都是沒有必要的。但是我也要告訴各位，當你們還在舞台上展演的時候，最好要賣力的演出，否則就辜負了你千辛萬苦來此經歷的目的。
再來我還要闡述一點，也是和上一段講話相關的，就是世人都喜好功名利祿，所求無非榮華富貴，但是當你兩眼一閉、兩腿一伸，離開了這個世界，你的榮華富貴、你的金銀財寶、你的一官半職會不會跟著你呢？這個答案各位應該非常地清楚，所謂「萬般帶不走，只有業隨身」。就是你在這一個世界的經歷、和其他存在互動的過程，所留下的痕跡會跟著你生生世世，但是那些你們以為是重要的、必要的、不可缺少的，卻是永遠也無法帶走。
雖然如此，我也不得不提醒各位，當我們還在這個舞臺展演的時候，當我們還航行在煩惱海上的時候，我們最好把自己所乘坐的生命之舟保養好、照顧好，不要在未達目的地之前就沉沒了，若是如此，那就表示你們得重新再來一遍，這恐怕也不是一件你們所樂意見到的事。這些都是說了又說、講了又講的主題，可是我，地藏，還是要、還是會繼續提醒下去，直到有一天，這樣的世界不再需要我的提醒，那我的願望就完成，我也該進入到下一個階段，今天就講到這裡。
凡夫：地藏王菩薩走了。
传导:凡夫 http://blog.sina.com.cn/u/2103421412
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