如是說999

 (2017-07-17 10:54:55)

请问，圣人表面上会骂人，打人，与人争执吗？

如果一个人骂人、打人或与人争执，是因为他之前内在里相信了”是什么对的”、“什么是错的”、“什么应该”、“什么不应该”等念头。他是念头的奴隶，不是圣人。圣人不相信任何念头是真的，不受念头打扰，不受念头影响。

我说，圣人是海洋般的，那取象于他内在的辽阔，内在的壮丽，那比喻他与整个宇宙相连的活生生的生命力，这是说圣人有为的一面。

实际上，更准确的表达是，圣人是虚空般的。虚空包含万物，万物不是虚空，虚空不是万物，万物不碍虚空，虚空不碍万物。虚空无法被捕捉到，无法被看见，但虚空又不是绝对的无。圣人对自身的体验，对生命的体验正是这样。

如果你去冲撞一个圣人，你会碰到他吗？你无法碰到一个无人，你只会碰到自我。如果这世界上有争执，有战争，那一定发生在两个自我之间。只存在自我和自我的争执、战争，不存在自我和无我的争执、战争。

从一扇开着的门中走过去，你会碰到什么吗？但如果门框上垂下一个东西，或你向一堵墙走去，你会被碰着，乃至碰伤自己。

圣人是一扇门、一个空，如果你和一位圣人交往，他向你发怒，他生你的气，那一定是你碰到了他门框上垂下的东西——那还未融化的、残存的自我或自我的变相。如果你看到一个发光的、透明的、纯净的圣人，你向他走去，但穿不过他，你们总是冲突、战争或争执，那么，这是一个伪装的圣人——他是一堵被擦的很干净的玻璃墙，他不是一个空，不是一扇门，他不是圣人。他是一个披着圣衣的凡夫。

真正的圣人像一个弄巷，像一个穿堂屋，你走过他，没人任何阻碍。你不会碰到他，你不会和他战争，你无法和虚空作战，除非你疯了，除非你变成一个堂吉诃德。

圣人和你在一起，常常两个人变成一个，你怎么会和自己战争？圣人和一群人在一起，那像一滴水融入一盆水，你根本寻不见他。自古至今，人们常常感叹，去圣日遥。不是圣人隐藏，或圣人绝世很久了，是圣人很难被发现。圣人根本不隐藏，圣人就在你面前，你怎能发现他？你怎能发现一个平凡人，你怎能发现一个超级平凡人？

你能发现一个伟大的人物，你能发现一个伟大的自我，你能发现一个超级的普通者吗？你会看见门、门框，你会看见墙的缺如、门的空吗？你会看见房子，豪华的建筑，别致的造型，昂贵的建筑材料，你能看见这一切所共同造就、服务的空吗？

圣人没有劲风一样的影响力，他的影响力是，绵绵的，日后的，在他走后才被发现的。圣人不是春风，他是春气。春气使万物复苏，种子发芽，百草开花，但你不知道它躲着哪里，它是什么。

圣人利万物而不害，他利的方式是潜藏的，温和的，不被觉知的，日后的，延绵不断的。并非人人都能碰见和认出圣人，须有具足的因缘才能碰见和相逢真圣人。

当你认为圣人是参天大树般的时，其实你错过了小草，小草是圣人的另一种形式。小草会惹你生气吗？小草只是做它自己，如果你认为小草惹你生气了，那一定是你的自我惹你自己生气了。

圣人像小草一般，他不争执，他不坚持，他不骂人，他不打人，它只是无我的展现法的品质。

情，是凡人——相信念头的人对各种念头的起伏反应。圣人无情，因为圣人不再相信念头，不再对那些念头产生相同的反应。面对相同的信念，一个和你反应不再相同的人，会和你争执、吵架或打架吗？玫瑰虽然长着刺，你说它居心叵测，刺伤了你的肌肤，我是不会相信的。

有爱无情，是圣人的面孔；无为而为，是圣人的行动。要想理解圣人，超越你的思想，成为那本性的，然后看众生，看有情。

一念行者/文

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