佛、菩萨:觉心和识心

 

2018-06-11

 

坐在这里的这位,没有生,没有老,没有病,也没有死,永远不可能。说生,那是一个关于过去的故事,说死,那是一个关于未来的故事,而那仅仅是一个故事。除了故事,没有生,也没有死。在这里的寂静的身体,不关生死,那清明的灵知,不关生死;生死,只是一个飞叫着的、喧闹着的念头述说的故事。除了这,无生也无死。

 

我不可能老,永远不可能,因为我不在时间的长河里跋涉,我不被时间之流推着走;时间,只是我内在一条虚幻的河,它似乎在流,它没有流,它只是一种虚幻的影像的振动,仿佛日照大地,阳焰的波动一般。不管我白发苍苍,还是身形佝偻,我不关老,老只是一个概念,只是一个概念在脑海里出现,被头脑认同或不认同。身体不关老,老只属于头脑。只有头脑相信一个有关老的故事,身体和老不相关,不管那是一个什么样的身体。

 

身体永远健康,有病的只可能是头脑。只有头脑会病,身体不会。当头脑认为身体病了,它自己病了。它创造病,它推加给身体,它相信,它误以为身体真的有病——它开始关注身体,而不是它自己,它成功的将自己的病转移;我们的头脑病得有多深,以至于它认识不到自己有病。当你治愈了自己的头脑,你将有一个永远健康的身体,不管人们说它里面有肿瘤还是有癌症,它健康,它没问题。

 

人们一再再地问,如何从生老病死中解脱?看到生死只是故事,看见老病只是概念,这样你就能从中解脱——解脱于故事与概念。我们说解脱,解脱只是从故事与概念中解脱,不可能从其他什么解脱。只有故事套住人,只有概念诓骗人,它们把你骗进梦里,让你信以为真,它们抓住你,缠着你,让你受苦。因此,解脱是,解构于故事,脱离于概念。

 

当你能对人间的每一个故事都欲以解构,对每一个概念都能脱离,你解脱了,你自在如佛一般。佛的知见超越世间,你唯有拥有超越世间的知见,你才能从世间知见的束缚中解脱。来,用佛知见,度脱生老病死。当我们体验着诸佛有关生老病死的认知,我们就从那里解脱了。

 一念行者/文

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