问:我有一个比较微妙的问题,因为它和安乐死有关,也和实施自由意志与呼求怜悯有关。

我有个朋友是名护士。她在一家临终关怀机构工作,陪伴那些垂死的人。在护理团队照料的这些人中,有一些病人到了垂危阶段,他们的痛苦也达到了极点。他们有时会请求别人替他们运用自由意志,因为他们自己没有能力那样做。他们呼唤别人怜悯他们。

这些人非常痛苦,以致请求别人以某种方式帮他们 往生 ,因为他们终归是要去往那扇大门另一边的。请问圣光存有们对这些人有怎样的看法或观点?他们请求我们怜悯是因为他们受不了那种痛苦,但护理者的职责是照料而非缩短他们的生命。可缩短生命或许对他们有帮助!

 光之兄弟:

我们完全理解你和你兄弟们的疑问。

对我们来说生命是神圣的。我们确实无法摧毁生命,因为我们太尊重生命了 —— 这生命是由天父创造出来的。你们人类遇到的这个问题其实是由你们的错误造成的。我们指的是你们所吸收、食用的那一切。 当任何希望都不复存在时,当痛苦已无法忍受时,当你们可以用一个爱的行动来缩短这痛苦时,那这行动就是真正的慈悲之举。

只要这样做真的完全是为了缩短人的巨大痛苦,那就绝不会受到业力的惩罚。当然,那个遭受痛苦的人(应该)是到了生命的末期,不再有任何希望,已体验完了他自己的人生计划。你们应该问自己这样一些问题: 他还会这样痛苦多久?他这样痛苦三个月、六个月是否能给他带来更多益处? 当痛苦非常巨大时,他的灵魂有时不得不离开他的身体。因此当痛苦超过某一限度时,就不会再给灵魂带来任何体验了!不仅如此,这还会使灵魂被一种 不需要的痛苦所浸透!

因此我们想说的是:如果需要人性的慈悲,那就表现出人性吧。 不要漫不经心地任由你们的兄弟去受苦。让你们所做的成为一个圣爱之举。 不要随随便便地去实施这一行动!

当不再有希望而痛苦又太大时,当这痛苦不再有助于灵魂的进化时,为什么要延长生命呢?

我们是难以那样做的,因为我们(对生命)表现出全然的尊重。我们对你们所说的这些也许使你们感到荒谬! 请你们尽量让自己站在一个更高的层面上、对生与死有另一番认识吧。那时你们或许就会觉得我们所说的这些非常容易理解了,即便是怀着对生命的全然尊重去看。

在或远或近的将来,会有很多措施被采用以缩短人类的某些痛苦。现在已经有很多人采取这些措施并以这种方式解放了很多灵魂。 让一个灵魂被那种无助于进化的痛苦完全浸透有什么益处呢,即使这痛苦最初是由因果法则的实施而造成的? 没必要让这种痛苦持续好几个月之久,既然你们完全有办法缩短这些痛苦。

当生命已不再有存在的理由时,为什么要维持它呢? 你们明白我们想说的吗? 这得由你们来做出选择!

我们给你们的这些建议是在屏障另一边给出的。对我们来说没有痛苦!我们不知道什么是痛苦,但我们感知到了人们的慌乱不安和极度难受,因为从那些痛苦的人那儿发散出一种特殊的能量。这能量有时(可以说)让我们很难过。

我们有时来寻找一个灵魂以缩短 的痛苦,因为 曾衷心地呼求救助!是的,在人们眼里那个人只不过是死掉了,但在我们眼里这却是另一回事。

 以上就是我们想做出的回答。

【全線閱讀】 《光之兄弟群体》

 

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85 歲資深媒體人傅達仁,因為罹患胰臟癌末期不堪病痛折磨,遠赴瑞士並且預定將在台灣時間, 6  7 日下午 5 點執行安樂死。台灣駐瑞士大使谷瑞生,在得到消息後親自探訪傅達仁,力勸希望能夠改變他安樂死的決定,不過傅達仁安樂死的決心仍十分堅定,傅達仁更在臉書以新詩寫下心情,詩中透露出對台灣的無限掛念。

 

和台灣駐瑞士代表谷瑞生合照留念,還放上全家人一起和谷瑞生在瑞士餐廳吃飯的照片。

 

傅達仁在臉書上 po 文表示,駐瑞士大使谷瑞生還特別選了間山東餐廳,也讓在山東出生的傅達仁在異鄉嚐到了家鄉的滋味。預定將在 6  7 日執行安樂死生命進入倒數階段,傅達仁也在臉書上感性的 po 出自己創作的新詩,從詩中表明安樂死心意堅決,但仍掛念著台灣的一切。

 

傅達仁同時透露,即便好友和駐瑞大使谷瑞生都力勸他能夠不要安樂死,但都沒能改變他的決定,因為罹患胰臟癌末期,傅達仁不堪病痛折磨,在 5 月底二度和家人來到瑞士。

 

傅達仁原本希望能在 6  6 日斷腸日這天執行安樂死,卻因故被機構改期,只能延到 6  7 日執行,但因為目前台灣安樂死尚未合法化,傅達仁遠赴瑞士的舉動也再度引起了話題。

 

(民視新聞/綜合報導)

 

資料來源:https://tw.news.yahoo.com/6%E6%9C%887%E6%97%A5%E5%9F%B7%E8%A1%8C%E5%AE%89%E6%A8%82%E6%AD%BB-%E5%8F%B0%E9%A7%90%E7%91%9E%E5%A3%AB%E5%A4%A7%E4%BD%BF%E6%8E%A2%E5%82%85%E9%81%94%E4%BB%81-013048383.html

 

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