2018-04-09
问：上座保持简单的觉知，却发现自己的耳鸣声很大，越静心听越大，甚至感到很吵，这声音不会断，一直在响，甩都甩不掉，有时会吵的烦心，可有人说这是个天籁之音，要好好听。耳根圆通法门，这不断的耳鸣声该怎么去听。
持续的耳鸣，就像耳朵的呼吸。你是怎样对待呼吸这件事的？你的鼻子每天每时每刻不断地呼吸，它曾成为过你的烦恼吗？如果没有，它是怎样没有成为你的烦恼的？因为你将它视为自然了嘛。那是你一生来就有的，老天给你的，且人人都有的，所以你视为了自然。你将之视为自然，所以你从来没将它当成一个问题。呼吸，呼吸，呼吸，无论它粗或重，大或小，你都不觉得它是个问题，它很好，它就那样。
现在，不管出于什么原因，你耳朵里有了声音 —— 那耳朵的呼吸来了，它觉醒了。但因为它是后来的，非先天的，且并非人人都有的，所以你就将它视为不正常的，非老天给的，疾病般的，于是你不自觉的关注它，觉得它是个干扰。然而，它仍然是老天给的，自然的，这是耳朵的呼吸，是它现在才开始的呼吸，就像鼻子从你出生时开始的呼吸一样。将耳鸣视为耳朵的呼吸，不要觉得它是个问题，它是正常的，它是此时此刻你存在的一部分，它的存在就像鼻孔的呼吸一样自然、正常，它是存在给予那耳朵的另一种生命之一。它耳鸣，那有多美。
如果你身处险境，死里逃生，你逃了出来，站在阳光下，你深吸了一口气，你说 “ 我还在呼吸 —— 活着真好 ” ，现在，以那同样的态度，对你自己说， “ 我还在耳鸣，活着真好 ” 。现在，如果上帝对你说，你要死了，但如果你想活，你得耳鸣，你得用耳鸣换取你活着，你会换吗？也许你会换，也许你还正在感谢耳鸣。 “ 感谢耳鸣，你救了我。有你真好，若不是因为你，我怎能活着？ ” 当耳鸣救了你，你站在生命的天空下，你会感觉耳鸣有多美。它的确是天籁 —— 老天的声音；它的确如蝉鸣 —— 你自己 —— 生命的声音，它有多美！
耳鸣本不是个问题，现在你之所以觉得它是种干扰，是因为你觉得它是不正常的、不自然的，它不是自然的一部分，它是疾病般的。不，这完全不是事实，它是正常的，它是自然的，从它耳鸣开始的那一刻起，它是你自然存在的一部分，它是你生命的一部分。你怎能试图割裂的，你怎能试图阉割它？你怎能试图排除它呢？不要如此，接纳这个新生命，接纳这种新生命现象。接纳它，认识它的美好与美丽。
将耳鸣视为耳朵的呼吸，你观它或不观它，都没关系。你观它，很好，不观它，也很好。反正无论你怎么对它，它在过它的生活，你在过你的生命。耳鸣本身是清净的，是美好的，它是自然的一法。它对一位佛来说，是老师，是长者，是要尊敬的存在。
如果一位佛耳鸣了，他会很欣喜。他会惊喜于这新的生命现象发生，他会观看它，他会认识它，就像观看和认识一朵他没见过的花朵一般。耳鸣是耳朵另一功能的复苏，除了它能听之外，它还会鸣响，多么美好的存在。生命有很多你所不知道的潜能，耳鸣是它现起的表现之一。耳鸣绝不是一件小事，更不是一件糟糕的事，它是生命的一次抽枝，它是生命一朵小花的盛开。
耳鸣，就像世上任何一种事物一样，它对人仅仅是一种意识。它是心在那彼处的开花。它就像虚空中的花朵，就像水里的月亮，就像镜中的像，就像梦里的见，就像幻，就像影，寻找你找不到它的实体，它只是心显示给它自己的魔术。生命中的一切见闻觉知是一种魔术，那是魔术师取悦它自己的，为了让它自己开心，它神奇出没，它让自己意想不到，它让自己咯咯笑个不停。
耳根圆通法门，先有这些认识，然后再开始练习。与耳鸣和谐相处，这是耳根圆通法门的入口。与任何生命现象相处，以自然为好。自然，意味着没有刻意，没有作意。自然意味着你处在最省力，最省心的状态。所以，以耳鸣为对象，修耳根圆通法门，以自然为基调，以自然为背景。在这个前提下观察耳鸣，了解它的本质，认识心的自体。
修耳根圆通法门，首先去认识、琢磨、体会声音 —— 不管是内在的声音，还是外在的声音，都仅仅是一种意识现象。是心的回响，就像你在山谷里听到的回声一样，那是你自己的声音。观察声音，最终你体会到，那是自心观自心；如果你执著那声音，那是自心取自心。当你认识到，一切修行，都是自心和自心玩耍，自心取悦自心高兴，你也就对修行蹦得不那么紧了，你开始放松，你开始在内在里喜悦的玩耍，你开始 “ 游戏神通 ” 。游戏神通是认识到心外无法，心不得不和它自身玩耍的一种过程。
透过对声响的观察，了解能观的是心，所观的也是心，那根本就是一心自己的玩耍。让所观自然，让能观也自然。自自然然的观察能与所，最终能与所变得平等，且在妙明真心性净明体上自由滑落，就像两颗水珠在荷叶上自由滑落一样。当你耳鸣，耳鸣就是耳鸣，像对待你的呼吸一样地对待它。耳鸣有自己的生命，有自己存在的权力，尊敬它，就像尊敬你的呼吸。
一念行者 / 文
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(图片｜来自网络)
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