2017-12-28 夕阳 无古亦无今

 

 

在讲如何回到高频当中以前,我们先要有一个理解、一个概念:你的低频和高频有一个大的标志,就是你的思想、你的感觉。虽然这个思想和感觉仍然是第二位的,不是第一位的。

 

庄子在他的《内外篇》里面曾经形容思想如“飞马”——狂奔的马。什么叫“飞马”?他打了个比喻,就好像是午后啊,从窗户里射进一个灰暗房间的一道光线,这道光线射进一个灰暗的房间,你会看到光线里面有好多尘埃在飞舞,他形容这些尘埃叫“飞马”,好像在狂奔的“飞马”一样。

 

这样的形容极为贴切,当你在禅定当中的时候,如果你做得对,你会发现你的意识不是下降,而是上升的。当你在入定、往上升的时候,你迟早有一天发现你的意识在头顶,而且这个在头顶,不是在头顶内侧,是在头顶外侧。当你坐禅,你的意识达到这么高的一个高度的时候,这就是古人为什么一直讲——你要提纲挈领。

 

我们练太极拳,练站桩,都有一句话叫“虚灵顶劲”。什么叫“虚灵顶劲”啊?也就是你内在的一股力量啊,要顶上去!而且非要顶到头顶为止,低于头顶都不行。就好像一个人在头顶有根线拉着你一样,把你拎起来了,这个叫“虚灵顶劲”。这个练太极拳和练站桩都要达到这种“虚灵顶劲”的程度。

 

但是当你虚灵顶劲、意识在头顶的时候,在安静过五分钟以后,你会发现头脑的思想又开始运动。而这个时候,你在头脑的外侧,不在里面。而刚才大家提到过,你的思想实际上是一种物质,思想是一个震动的频率。而这个频率不仅仅在你的脑壳里面,你要知道,你的思想从来都没有被限制在那堆神经系统里面,虽然你以为你的思想是在神经系统里面,其实不是。你的思想一直在往外冒,你有没有发现?

 

好,理解这一点以后,你要理解第二件事。当你“虚灵顶劲”地坐禅,你的意识在头顶外侧,这个时候,思想向外的冲击力不是很强,因为你是很安静的,你并没有针对性地、爆发性地思考和回忆某个人,或者是盯着某个人思考,所以,你的思想这个时候并没有太大的强度,它缓慢地在流动。此刻你会发现一个非常奇怪的现象,大家回去可以尝试啊!当你在头顶外侧“虚灵顶劲”地这么坐禅的时候,你突然发现你的头部在你的下面,对不对?你的意识高于头部的,高了一点点,你的头部在下面。你突然发现,头部似乎有某种类似于烟雾的东西在升起来。

 

我的形容可能不太恰当,并不是真的有烟雾哦!但是有些噪音、有些灰尘……就像庄子形容的那个光线当中的“飞马”一样。这个形容其实很形象的,你会发现你脑子隐约有些灰尘在飘上来,那就是思想,你甚至能够觉知到飘上来的是一个什么思想。如果你很安静,你觉知的话,你会有这种感觉。这种感觉很明显、很好玩,它有一种好玩的倾向在里面。因为现在你会觉得这个思想不是你的,是你下面这个脑壳里面出来的噪音,小噪音。

 

你的这些思想,它们在移动,它们在释放,请你看到这些思想在向外飘的时候,不要阻止它!记住啊,不要阻止它,不要改变它,不要把它压回去,要让它飘出来。你要像看一场戏,看电影,看一个好玩的场景一样,就好像你坐在房间里看这个尘埃——光线当中的尘埃在飘。

 

你不要聚焦,我告诉你哦,你聚焦地看某一个思想片段,那个思想就断了,那个思想就没了。你不要聚焦,你明白吗?你就像看到一束光线里面所有的尘埃在东飘西飘一样,但是你没有聚焦于任何一个灰尘那个点上,你聚焦在一个点上,那个点就没了,所以不要聚焦任何一个思想的点,而是统一地看。

 

人们大多数的生活频率来自于思想的一个状态,你的思想几乎决定了你的频率高低。要么你能够统一你的思想,通过念咒,通过某一个专注的冥想,但这个不能持续太久,这只是安慰性的——安慰剂,催眠式的,半个钟头内让你催眠,让你达到思想统一。催眠就是一个思想统一得最快捷的一个技巧,让你在五分钟内思想就完全统一在催眠师的身上,但这个不能完全应用到生活当中,你不能统一太久。

 

唯一能够让你变得统一升高的方式,就是这个“虚灵顶劲”,意识的升高,超越你的头脑。所以,当你意识升高、超越头脑的时候,你的频率就提高了,你不再受你的思想左右。这就是为什么佛教里讲:“静坐一须臾,胜造七级浮屠——七级的佛塔”。当你禅定哪怕一顿饭十五分钟,你的功德就会超过造一座佛塔的功德。当然这是比喻哟,为什么会有这么高的功德?因为你的频率大幅度升高了,你的频率升高,你在创造一个更高的等离子场,而你自然会吸引更多好的事情过来。

 

你能否在禅修当中使你的意识升高,使你内在升高,先创造你的果,然后,外围就会来到。对!安住头顶就是一种升高,超越你的思想、超越你的身体、超越你的情绪,让它们都成为外围。而这个外围不是指圆周的外围,你听懂啊!如果你在禅定当中安住于圆周的中心,思想变成你圆周的外围,你还不是升高,你和你的思想是水平的关系,这还是不对的。

 

真正的升高,是你来到了山顶,思想在你下面。你看到它的时候,它是在你旁边飘过的烟,它从下面飘上来,飘过的烟。当然这是一个形容,并不是真的会有烟,感觉上也并不是有烟啊,感觉上更像是尘埃。庄子那个形容其实很贴切,几乎已经达到了形象化的程度,它就是一些灰尘,你会感觉思想像灰尘一样飘出来,然后就没了,你也不知道它飘哪儿去了,它就没了。所以你必须高于你的思想、高于你的头脑。

 

所以,当你站在山顶上你不聚焦于思想,完全放松,完全没有看这个思想、那个思想,都没有看,哪儿都没有看,只是让它自由地释放,你会发现,奇怪,连潜意识都开始释放,它就像野马一样、像尘埃一样,连你想不起来的一些陈芝麻烂谷子、往年的事情都开始浮现出来,这是潜意识在释放。

 

当你创造了你的高频,“万物将自化”,万物就自动来了,你用不着去找。以前广钦老和尚讲过一句话:你要求来的还不是真的。广钦老和尚这句话是很有分量的,他说你要求来的还不是真的,自己来的才是真的。听懂了吗?你找来的、你请来的、你抓来的,都不真的,它自己来的才是真的,这就是果因法则。

 

你以为上帝是那么愚蠢吗?你以为你不要求上帝就不知道你需要什么吗?以前有个天主教牧师,他说:“我祈祷到最后,发现我根本就不需要提出任何要求,因为在说以前,神全知道。他会把真正需要的给我,根本不需要说。”这个是符合事实的。你只要提高你的频率,你甚至不要求,你真正需要的都会来,这个就是一种智慧,不要求来的才是符合你的,才是恰如其分你需要的。

 

大家要深深地理解这个法则,你生命的法则是怎么样的?你不要做错事,你浪费十年的时间,去吸引一个不应该的人,吸引来不应该的事。所以你对生命的理解,实际上会帮你省大量的时间,这不仅仅是哲学,你现在应该明白,灵性实际上是最实用的。哲学也许是一种浪费,但是灵性其实是最实用的,它是真正的实用主义者,灵性没有任何虚的东西,我是指真正的灵性,并不是指那些你要怎样怎样、吸引力法则之类的,不是的。我是指真正的灵性,是指像老子《道德经》这样真正精髓的东西,它其实是最实用的,看上去好像一句话都没有用,好像和你的生活了无瓜葛,但它其实是和你的生活密切相关的。如果你深切地理解老子讲的这些话,你也许会节省五六十年的时间,最起码你整个未来的命运方向都为之改变,这个并不是吹牛,确实是这样的。

 

附:道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。——《老子》第三十七章

 

摘自《道德经禅观》

 

 

 

 

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