你给它一千个名字,它还是它。一朵花,

有一千位众生看它,

它呈现一千种形相,然而真实的它只有一个。

这种越过所有的名称,所有的形象,

而认出存在本身的状况,

就是善于分别诸法相,于第一义而不动,

这就是转识成智。

第一义是事物存在的本身及其对这个的认识。

诸法相是看者的意识及其变现的内容。

如何转识成智?

第一点你要看见自己的心及其变化,

也就是被我们称作的明心

第二是要看见清净本然的事物自身,

也即我常说的见性

也就是说,

转识就是明心,成智即是见性,

转识成智就是明心见性,

它们是同义词。

沉浸在意识分别中的心就是识,

看见清净本然的事物自身的心就是智。

换句话说,

掉进自己创造的故事中的心就是识,

走出自己的故事,看见清净的事物和它清净的自身的心,就是智。

转识成智妙在观,

观见分别即是识,

观见净性即是智。

智者善分诸法相,

于第一义而不动。

不动不随法相转,

法相任生微妙生。

诸佛安住两界山,

即知这边又那边,

是故诸佛能导游,

一路欢喜到涅槃。

 

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