如是說999

2018-03-12

《巴夏 | 振动的五种层次》

 按照从最高到最低的顺序被列出来

振动的五种层次

  存在 Existence

知晓 Knowing

信念 Belief

 情感 Emotion

 思想 Mentality

译者语

我非常喜欢巴夏讯息。

理由之一是，因为巴夏讯息里常常以科学的语言来描述灵性的真理（就这一点而言，和赛斯书颇为类似呢！），这样的形式和内容是我在其他灵性讯息里较少看见的。

这篇巴夏讯息〈振动的五种层次〉很简明的提供一个思考架构，我觉得用来理解其他新时代讯息非常的好用－－存在只是存在，其本质是不能被完整描述的；所有能被想像出来的念头，都是存在的一部分；所有事物都是存在的象徵符号。

梦是属於知晓层次，但被我们理解时是透过信念、情感和思想所转译。创造出我们整个物质实相的幻象的是信念、情感和思想。其中信念创造情感、情感创造思想（这与赛斯书的说法相同，所以赛斯说「信念创造实相」）。而「人格」是用来体验这个物质实相的的机制！文章有点长也有些生硬饶口（也跟赛斯书一样 ^ ﹍ ^ ），建议找个时间慢慢读，如果能耐心看完的话，相信对於灵性知识的理解会很有收获的！

存在（ Existence ）

   如我们已经说过的，开始时有一个存在（ Existence ）（按照你们概念中的「开始」和「结束」），话虽如此，可确实是既没有任何的开始也没有任何的结束。要理解，存在，就其自身而言，就是关於其自身是什麼的完整定义。其定义将一直都是那样，而不论你们选择从空间－时间中的哪一个点来看待它。存在存在著，只不过就是如此。　　

   那麼现在，对於很多个体们来说，这也许看起来过於简单了，但是请认识到，这就是我们的开始方式－－从一种简化的方式开始。　　

   我们将依次来看一看，从存在所衍生出来的所有不同概念之间的差别，以及从这些概念之中所创造出来的所有不同学科之间的区别。如此这样，然后在我们这项工作的最后，我们将会回到存在其自身的单纯性。也就是说，我们将开始於存在，并结束於存在，而在这（开始和结束）之间的一切东西将被看成是在存在之中所发生的相互作用。并且所有那些相互作用所走的路径都是开始於零，并结束於零，就这样完成了整个的循环，完成了存在其自身的循环；但仍旧是没有终点，因为存在一直都存在著，并且还会永远存在。　　

知晓（ Knowing ）

   现在－－请允许我这麼说－－以分化或特殊化的字眼来说，从存在之中生出了知晓（ Knowing ）；对自己的觉知（ self-awareness ），对自己就是一切万有的这种自己觉知（ the self-aware- ness of All That Is of itself ）　　这是最初的，也是首要的从存在之中所生出的分化。　　

   现在，要认识到，这件事情（译注：指从存在之中产生知晓这件事情）其本身并不需要一个目的。在你们的术语之中你们会说「之前」和「之后」，但要认识到，在目的这个概念自存在之中被创造出来之前，存在就已经存在了。因此，在目的这个概念之前就存在的东西，并不需要一个目的来让其继续存在。　　

   要简单的认识到，存在（将其自身）拓展成存在的一个概念，仅仅就是因为其能够这样。只要存在能够去那样做，那麼它就会去那样做。你们在你们自身文化的哲学当中，也已经用其他语言表达过这一点：「创造是不禁止的，它要求」（ "That which creation does not forbid, it demands." ）。所以可以认识到：任何想法，只要其能被看成是与存在这种概念相一致的话，其就会存在於实相的某个地方的某个层次之上。

然后，我们会说：有一个决定因素，或是一个判断标准，如果你们愿意的话，通过这个因素／标准，你们就能够知道什麼东西是存在还是不存在，这个因素／标准就是，你们只要简单的认识到：你们无法想像不存在的东西。

任何你们所能想像到的东西都是一种波动，是一种能量形式，有时间的测定，有空间和时间，有能量、位置和场所，有实体，有被聚焦的能力，因此，以这种说法，你们就能够知道：任何你们所能想像到的东西，都是存在的－－存在於实相的某个层次之中。你们无法想像一个不存在的东西。

   在你们的社会之中，你们也以很多种可以归结为另外一句话的方式来表达这一点：「并无区别的东西所产生的结果也不会有何不同」。这是那个在你们的社会之中被称为「相对论」哲学的整个的基础。换一种没有什麼不同的说法就是：「如果你们能够经验一个不存在的东西，那麼你们就不会知道你们在经验它」。

你们能够将其作为一个经验而认知到的东西－－关於这个概念本身也就没有什麼正确性了（译注：言下之意就是：不存在一个东西虽然被我们经验到了，但是我们却认知不到）。

因此，从哲学上来说这是同样的东西，所以，只要你能经验它，只要你能想像它，只要你能想到它，它就是存在自身的一部分－－它就存在。思考是存在的。思想也是存在的。存在也是存在的。

信念（ Belief ）

情感（ Emotion ）

现在，在你们的文明之中你们所相信存在的，认为是正当的真正现实的所有那些分化，可以说，至今全部都是，由最初的存在所派生出来的知晓，再由知晓所派生出来的信念，再由信念所派生出来的情感，再由情感所派生出来的思想，再由思想所派生出来的哲学性观点的重要的一部分。　

   因此，这是对－－从位於存在之中的不可分割的创造整体，下降到你们术语中的物质实相过程中的，能量之移动，和能量之分化和特殊化－－的一个描述。这个物质实相创造了你们称之为思考或思想的概念。　　

思想（ Mentality ）

   要认识到，在非物质形式中，并没有一种概念特别是指思想（ mentality ）。你们有意识。你们有念头（ ideas ）。并且，你们真的开始认识到，在非物质实体中，你们就是念头其本身，（这是我们将在这个讨论的稍候所将要触及的东西）。现在，就算是在物质实相中，你们也是念头。只不过是具有思想（ mentality ）的念头（ idea ），是一个正在定义物质实相，正在创造物质实相的念头，这个念头其本身带有一个分离的定义，一个将自己从－－自己是念头其本身，自己是存在其本身－－之中分离的定义。结果你们创造了一个观点：你们是存在於存在之内的，位於时间和空间之内的某个东西。

因此，你们只是将其作为更多的一次机会，作为一切万有看待自己的众多

方式之一，而创造了物质实相这个概念（目的只是：因为其能够创造这样一个观点）。　　

我们的思想是如何被创造出来的

   现在，在你们社会中的每种概念，每种学科，每种努力，每种人际关系，所有你们称之为工作和游玩的东西，思想和感受，还有信念，所有这一切都是哲学－－哲学只是一种看法（ points of view ）。即便是你们的科学也只是一种看法；是看待这整个概念－－关於你们相信你们的实相是什麼－－的一种方式罢了。并且，这是（科学的）一个重要的特性。现在，要认识到，即使是你们自己的科学家们通过很多种方式也知道了（科学的）这个特性；也既是说，他们从未描述过实相本身，他们是在定义你们的思想所相信的实相所应该是的样子。

   存在其本身，从一种整体意义上说，是凌驾和超越於描述之上的（对於「描述」这个词的定义总是会成为一种特殊化，或是总是以一种，在很大程度上比存在的全体性这个整体概念要少的方式，将意识限制在一个焦点上）。

因此，被归於你们的很多哲学（比如被称为宗教的东西）之中的所有那些定义，已经开始被认识到了：你们所能有的任何定义，不管其被装扮成何种学科，将都是一种哲学，一种看法，是对整个整体的一种分化和一种特殊化；并且永远不会是对整体自身的定义。整体其自身能被经验，但是在很多种情况下，其本质上是不能被描述的（尽管你们会发现你们的很多科学家感觉其是能被描述的）。　　

   现在，在某种程度上，所有能被创造出来的东西都是存在的一种纯粹的符号表现，并且其能被思想所理解。但是这将永远不会是对存在其本身的体验－－就算你们也许能创造出一个存在的纯粹完整的符号表现。

所以要理解，你们在物质实相中所做的一切事情，以及物质实相中的一切东西都只是一个符号，是一个体验的符号，以同样的方式，你们所称之为梦境的东西只是外在意识的一个符号 ** ；这些符号被你们的外在意识，被你们的物质化了的小我意识（ physicalized ego consciousness ）所选择，是为了能最好的表现你们在梦境状态中所实际经历的体验。被你们记忆为梦境的东西并不是真正的那麼回事，其本身并不是恰好就是那麼发生的（虽然梦境能够象徵性地反映实际所发生的事情），但是你们将会发现：梦这个概念－－你们的记忆作为梦所创造出来的东西－－其自身只是一系列的符号解释，是你们的显意识为了让其对你们的显意识有意义，而对你们在那个存在状态下所体验到的东西所给出的一种翻译。

再一次，这是体验的一种知晓状态，这体验并不需要信念、情感或是思想（尽管那些符号是从信念、情感和思想这三个领域之中被选择出来的，以去表现你们作为梦的记忆所创造的东西）。但是，梦的真正现实其本身是发生在紧接在存在之下的知晓这个层次上的。

这个层次是在物质实相之上。其是非物质的。你们能够将这个概念加入到你们的物质实相中去，并且我们将会在稍候我们的论述工作中再一次讨论这种类型的知晓的表现。

知晓状态

   那整个的我们所称之为哲学的概念是在物质实相之前的知晓这个层次上被创造出来的。并且，其在物质实相之中的存在（也就是你们所称之为哲学的学科）是一个：从－－你在那知晓的状态下所决定的，所同意的，以及所具有的观点－－之中所直接带过来的东西，在那个状态下，在物质实相存在之前，你选择了你将会用以在物质实相中生活的所有那些概念（译注：这句太难翻译了，不过翻译完了才明白这是一句他们明白，但我们不理解的大白话）。　　

   在我们看来，在我们的文明之中，我们将认识到哲学对於我们来说，是作为物质实相而被表明的，或是能够被作为物质实相而被表明的。可相反的是，很多时候，在你们的文明之中，你们认为你们所视为的哲学是与物质实相分离的。

你们认为哲学能被作为是一种方法，是能用以看待任何那些，例如科学，例如经济学，例如宗教之类的物质化了的学科的一种方法，是的，尽管宗教里确实饱含了大量的哲学概念，但是其从根本意义上来说，并不单纯是纯粹的哲学。这是有很大不同的，宗教是一个：对一个完全不同的概念的物质化了的表达。这又是我们将要在稍后讨论的东西。

但是只要理解：我们的观点让我们把哲学看成是一些，从本质上来说是连接著（任何其他概念）的，是非常内包著（任何其他概念）的，并且真的是无法与任何其他概念分离的东西，可相反的是，你们所认为的哲学是不与任何这些学科相连的，从有「实际的影响」这方面来看，你们所认为的哲学是浮在任何这些学科之上的。　　

   这样看来，你们就能够明白，你们的科学之类的学科，现在将会－－如同他们已经开始做的那样－－把很多的哲学概念加入到他们所描述的实际的物理结构之中去。你们将会认识到，在结束我们的关於超物理学（ meta-physics ）、物理学、以及模板超物理学（ Template Meta-physics ）（这是在最后一章）的讨论之后，关於哲学是如何渗透到所有那些位於你们星球上的你们的文明之中的学科之中－－这一点将会被看到。

因此，你们将会看到，从某种意义上，你们称之为物理学的概念将能够被判明是终极的哲学，并且其能够没有矛盾的将所有其他的概念和学科都包含在自己之中。要明白，你们的物理学是对存在的一个哲学上的探索。所以，在这条路上，你们将会发现，你们所认为的并无实体的哲学，将实际上与物理学是不可分离的。

   一旦你们开始认识到，在被你们视为物理现实的，物理学中的所有领域，的统一之中，也包含了他们的实相的模板（并且这些模板是从非物质宇宙之中产生的），那些模板构成了存在其本身的基础，其将会引起被你们称之为「哲学上的观点」的知晓状态的发生。　　

   然后，哲学单纯只是从知晓所创造出来的所有不同的观点，从这些观点产生出你们物质实相中的不同学科。（所有那些不同的观点）它们是推动的能量和意识的力量，利用它们，你们在你们所称为的物质实相之中所设法从事的所有每一个努力之中，创造出了你们的艺术性的工具。

   随著这次努力的时机的来临，你们每一个参与到这项努力，参与到这个项目之中的人，在这项工作完成之时，（通过允许你们自己暴露在你们自己的整合能量之下，）都将开始完全理解我们所指的「模板」是什麼；并且，以这种方式，要允许你们自己有意识的认识到你们有这个能力，去在你们的物质实相之中利用（这个模板）其形式、功能，以及其效果。

那麼，我们要再一次给予你们我们的感谢，为了你们愿意加入这项努力，加入这项工作的创造之中。我们给予你们每一个人那从存在之中所升起的无条件的爱，为了支持它，为了支持：在你们的创造和你们的共同创造－－与你们自己，与我们，并且与存在於一切万有之中的所有其他意识的共同创造－－之中的每一个人。　

人格的概念

现在，让我们接著讨论一个－－将放在这个你们称之为「前言（译注：我此次翻译的是这本书的前言的摘录）」的最后一节中的－－概念，并且为所有我们将要在这项工作的稍候所要讨论的主题和学科打好基础。　　

   除了我们在你们称之为哲学的方面（我们已经认识到了哲学只不过就是一种观点，并且如我们所说过的，哲学在你们的星球上是你们所知道的所有学科的基础）已经讨论过的东西之外，要认识到那个机制，那个－－允许这些观点在你们的物质层面中显现在你们的地球上，显现在你们的物质实相之中的－－机制，就是你们称之为人格的概念（ the personality ）。　　

现在，要认识到人格并不是你自己，也不是你所是。我们会说，人格是一个人工的构造，是一个由外表（并没有负面的意思，而只是一个面具）所创造的东西，这样你们就可以在你们的物质实相中，持有并且表达：思考、分析、合理化和论断－－这些被你们称之为思想（ mentality ）的概念。

然后，你们就会知道：通过人格这个工具，你们已经为意识上的观点或哲学创造了一个特殊的机制或是通道，由此，哲学才会以你自己独一无二的方式被表达出来，才会被那独一无二的个性，或是被那－－被创造出来用以表达它（译注：指哲学）的－－思想所染色。

人格棱镜

   某种意义上来说，人格就如一个棱镜被创造出来。棱镜会通过自己聚焦白光，并将其分散成你们所知道的你们的可见光谱。以同样的方式，人格将会通过自己来聚焦那整个完全的，不可分割的意识，并将其分化成个性的不同面向，你们将其用以去知觉和创造你们的实相－－你们的物质实相；其反映到你们所称为的你们的日常生活经验。这个人格棱镜的三个角将是：信念、情感以及思想（或是思考）。　　

   现在，要理解首先（在我们将要描述的，表示从存在到物质实相的振动层次的五重系统中），以一种全体感知的方式，从某种意义上来说，这五种观念是：存在其本身，接著是知晓－－这是从存在的第一次分化。当纯一均质的（ homogeneous ）存在意识到自己的时候，其就已经制造了一个分离。第一个分离，第一个分化是知晓。

从某种意义上来说，知晓是全体意识的非物质性的创作。在知晓之下，是信念，然后是情感，然后是思想或是思考。因此，只有这最后三个是被用於物质实相这个幻象的创造的。现在，要理解：知晓在信念之前，信念在情感之前，情感又在思考之前。

并且，以这种方式，你们就能让你们自己认识到：你们的知晓的自我，你们的高我，你们的非物质的自我将一直都完全明白，你们正在这物质实相中所探索的所有不同的概念。（你们的高我）凌驾和超越於任何－－你们在这个物质人格中，不论出於何种目的，而会加在你们自己身上的－－限制。你们的知晓的自我将永远－－用你们的话说就是－－凌驾於限制。　　

   因此要理解，所有在你们的星球上只是单单通过人格而被创造出来的哲学，在某种程度上，将总是有限制的。并且你们将会发现，我们的这项工作将努力去说明，如何整合你们的知晓的自我与你们的人格自我，随著移除在知晓、信念、情感和思考之间的分隔，将会对所有存在於你们星球上的学科都带来一个的全新的洞察，并且会带来：你们自己作为一个存在－－这个概念。

   要认识到你们的人格是一个可以改变的事物，因为其是一个人工的构造。其所有时间内一直都在改变；在很多时候你们并没有意识到，因为在一段时间之内，如你们所说：这个改变是如此的平滑。

有的时候人格会快速发生改变，或是通过你们所称为的 ** ，或是在很多时候是通过个人内省、冥想，甚至还会通过沮丧／消沉－－其本身并不负面，只有当你评判其是负面的时候的其才会是负面的。沮丧／消沉单纯只是一种形式的冥想，在那里，你们知道你们所正在寻找的答案无法在你们自己的外部找到，於是你们进入自己的内部。

当你们这样做时，你们知道你们自己正在做什麼。只有当你们评判（你们的这种沮丧／消沉的做法）其多少有些不良社会效果（ antisocial ）的时候，其才会变成负面的沮丧（当你们接受了周围人们的评判（译注：指接受大众的评判，而认为自己的消沉是不好的时候），也就是当你们并没有面对你们自己的问题，当你们在逃避的时候）。

重塑人格

当你们这麼做的时候，你们知道你们正在做什麼。你们正在进入自己的内部。你们正在重新构造人格，重新构造：信念、情感和思考。并且，当你们摆脱出来的时候，你们就不折不扣的成为一个新人，具备一个新的人格和一个新的洞察力。因此，你们的人格是可塑的，并且能够以任何方式、任何形态或形式被创造出来，和以任何方式、任何形态或形式被改变，用以适合当下的无论什麼样的目的－－你们的知晓的自己所认为是的，你们选择成为物质性（存在）的目的。　　

   因此，现在，你们就能明白我们通过哲学所建立起来的关於观点的概念，以及观点在你们的物质实相之中被表达出来的机制：那机制就是（通过）人格。　　

   以这种方式，你们就可以运用这些混合公式来领悟，你们星球上的学科以前是如何被建立起来的，这将是后面每一章的前半部分。而每一章的后半部分将会注重於描述：你们整个的个性，与，知晓／意识层次上的融合，将会怎麼样的让你们明白：这每一种学科是如何被联系在一起的－－而非至今为止你们所认为的它们之间毫无联系。　　

   那麼，我们要说这将是你们称之为前言的这一节的结束，并且我们要表达我们的感谢，感谢你们愿意：允许我们与你们分享。　　

  本文选自巴夏《New Meta Physics》一书

（源自http://bashar.org/store.html#et_ufo）

全息宇宙编辑整理

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