如是說999

2017-10-25

01

创立日本曹洞宗的道元禅师说：“开悟就是与万物亲密。”我们呼吸的空气、吹过四周的风、行走其上的土地、周遭的其他生命、生活中最熟悉的事物，就是我们沉睡和觉醒的地方。

开始灵性旅程时，我们会了解自己所做的，其实大部分是在寻找爱与被爱。亲密的开悟或许就是爱，但爱是神秘的，它是我们能做的某种事吗？

爱是神秘的，我们不知道爱是什么，但它出现时，我们会知道。如果要寻找爱，就必须询问哪里可以找到爱，它就在此刻此地。过去的爱已是记忆，未来的爱只是幻想，只有一个地方可以找到爱，找到亲密和觉醒，就是现在。

02

当我们活在过去和未来的思绪中，每件事都会显得疏离、匆忙、不满足。唯一能让我真正去爱一棵树、天空、孩子或情人的地方，就在此时此地。只有在永恒当下的亲密中，我们才能觉醒，这种亲密使我们彼此联结，让我们有归属感，在其中体验到爱。借此，我们超越了孤立，紧缩、有限的自我感。

觉醒并非遥不可及，而是近在眼前，如佛教经典所说：“觉醒不是什么新发现的事，它一直存在。不需要寻找或追随别人的劝告，而是要学习倾听此时此地自己内在的声音，你的身心都会变得清明，了解万物合一。不要因为这些教导很简单，就怀疑其可能性。

03

各种伟大的灵性传统用许多方式描述觉醒和爱，有的将爱的表达当成开悟的行动，有的说开悟是静默，而爱是由衷的了解，有的说觉醒就是在各种有形领域中的自由，而且超越所有形式。

佛教的开悟称为解脱，意指心不会被卷入贪婪、怨恨和无知，而能自然闪耀光芒。心不受这些力量束缚时，就有真正的亲密与爱，在万物之间就有觉醒。爱能碰触和容纳万物，而自由和无畏能进入每一个领域。所以，我们不需要脱离生活，而是安住于生活的核心，就能与万物亲密。

以全心注意的觉察力活在当下，本身就是深刻亲密的行动。人生的每一个行动都有这种可能性，包括呼吸的奥秘、身体的碰触、别人的动作和声音。这种简单的同在是灵性修行的起点，也是顶点。

04

亲密的能力建立在深入的尊重之上，允许事物如实呈现自身、被人发现。亲密可能起于任何时刻，这是臣服的行动，是无所不容的礼物我们学习与自己保持联结并尊重别人时，这种亲密会逐渐增长。

亲密的学习并非易事。在分裂的文化背景下成长，身上带着创伤和渴望，实在很难活在当下，很难彼此尊重。就像禅修时留意呼吸的气息，或是经行时注意每一个步伐，通过一次又一次的学习，才能放下恐惧和使我们彼此远离的状况。

这些障碍和恐惧、过去伤痛的回忆，会在我们彼此靠近，接近当下的奥秘时出现。我们常感到犹疑踌躇，想要退缩，但这也是可以用亲密的注意来碰触的议题。然后，在某一刻可以放下自我，开放地留在此地，觉醒而活在当下。

每当我们停下来亲吻土地，就能体认眼前的每一位男女、每一天，有多么独特。我们再也不会以原来的方式看它。我们在亲密中发现一种美丽与优雅，使万物都有价值。生命如此短暂，所以珍贵。

05

活在当下的能力在我们内在增长时，我们就会发现心与万物共处的自在。我们追求灵性的觉醒时，常常忘记享受，为了找到真正的喜悦，我们又必须经历哀伤，从内心接纳整个生活，然后产生深刻而真挚的喜悦。

当我们开始与万物亲密，就会在这个主轴中找到安宁，幸福和完整。我们体认到自己和周遭所有生命都注定在此处，我们属于此处，就像树、太阳和旋转的地球一样，于是出现一种疗愈，开启与恩典。

当我们能与自己亲密，就能向周遭一切跪拜并祝福一切，不论面前是什么，都能找到祝福的能力，这就是开悟，就是与万物亲密。这是不需要理由的自由和快乐，是我们带给每一刻、每一次相会的礼物。

06

正是在每一刻的亲密中，才得以实现一切灵性生活，不要到别处寻找佛陀。一位哈西德教派的拉比说：“我并不是向大师学习话语中的智慧，而是看他如何系鞋带和解开鞋带。”

要活出心的道路，就要致力于觉醒的生活，也要关心自己遇见的一切，不论是困难或美丽，都要亲密地将它带入自己的存在与心。寻找自己真正的道路时，我们会遇到许多令人惊奇的事，要像伟大的禅师冒险进入森林寻找遗失的牛，在过程中发现自己真正的本质，然后返回，进入世界，以双手送出祝福，如经上所说：“我带着酒瓶和杂物进入市场，我走入商店和人群，我看见的人都已经开悟。”

我希望这些文字，可以为你的生活带来祝福，你将得到沉默、了解、宽恕的祝福，也会以你的心和双手为周围的人带来祝福。

如同禅宗诗人芭蕉禅师(Basho)提醒我们：

寺院的钟声停止了

但声音仍不断从花朵传出来。

（图文來自网络，版权属于原創）