什么才是成为真正的自己?

 

(2017-08-08 12:19:08)

 

 

 

人们常说成为真正的自己,但什么才是真正的自己?

 

这是一个极为重要的问题。

 

如果一个人不知道什么是真正的自己,那么,他怎么才能成为真正的自己呢。譬如你要在人群中寻找一个人,若你不认识他,连他的照片也没有,你怎么找到他呢?

 

成为真正的自己,什么才是真正的自己?这个问题值得好好的寻思。

 

佛陀也曾经寻思过这个问题。从身体,到身体的每一个细胞,从心灵,到心灵的每一个念头,他一一检视,他未发现真正的自己。

 

不但这具身心内没有一个真正的自己,这具身心外,三千大千世界中,也没有一个真正的自己。他认识到:这个存在根本无我,唯识而已。

 

无我,唯识。这是佛陀对自我身心世界的认识。

 

关于人自己,既然真相是无我,唯识,那么,怎么才能成为真正的自己?什么才是成为真正的自己?成为真正的自己就是成为真相的而已!

 

无我,唯识”——活出这个真相,就是成为真正的自己。

 

在这具身心中根本无我,有的只是意识生灭起伏……体会这个认识,扎根在这个认识中,夯实在这个认识里,活出和展现这个认识——如果硬说要活出真正的自己的话,这就是活出真正的自己,这才是活出真正的自己。

 

想象一个理想中的自己,或给自己设定一个自己想要的身份,或屈从虚构自我的执着与诱惑,或试图去满足它的某种欲望……人们将这称为实现自我或成为真正的自己。而这,只不过是活出虚构自我的一个故事而已。

 

每时每刻,体会无我、唯识……活出这个认识,稳定在这个认识里,真正展现这个真相,就是活出真正的自己。

 

活出无我,就是活出真正的自己。

 

在这份认识和体验里,你安定、快乐、不可动摇,在这份认识和体验里,没有什么能真正打扰你,你没有地方要去,没有什么要实现,你在真正的到达里,你在真正的圆满和自我实现里——那是那虚假的自我一生试图通过拥有足够的金钱、高位的人权、永恒的健康等目标或条件才能现实的,而它通过什么也不做,仅仅活出那个认识就能实现。

 

在一些事物的认知上,有人说,科学家通过种种努力爬到了某个山顶,发现佛陀早已在那儿等候了。

 

我说,自我想实现的目标或生活,它通过种种途径,花费了一生的努力,当它抵达时,发现无我早已在那儿享受多日。

 

无我从一开始就在享受自我一生所追求的。

 

人们自我的种种努力,也只不过是实现那个无我的生活。自我一生的努力成长,只是为了它的消落。就像一朵花的精魂,从种子出发,透过芽,穿过干,爬上枝,挤到末梢,只为开出一朵花……而那开出的花,只为掉落,重新扑回大地母亲的怀抱,最终实现:唯有大地,没有花朵。

 

人们自我的旅程,和一朵花一样,它的出现、茁壮、成长,只是为了掉落,实现无我——无我,唯识:犹如只有大地,没有花朵一样。

 

你明白自我出现和自我实现的目的了吧?它的出现和自我实现,就是准备和进入无我的。

 

自我的存在,是为了它的消失的。它的努力只是把它更快的推进无我。

 

如果自我不能顺利地掉进无我,它就会像一个大疙瘩一样卡住你出入自由快乐之国,它就会像一个肿瘤给你的身体制造这样那样的痛一样,给你的心灵制造这样那样的苦。

 

自我必须被顺利生产出去,它不能难产,如果它难产,它将要了你的慧命。

 

事实上,自我也只是一种意识,生命内外部,一切唯识而已。一旦你明白这点,关于自我,那也没有什么要铲除或剔除的,唯识只是让它唯识而已。

 

唯识,唯识,体会唯识,生命自然安定和谐。唯识,唯识,体会唯识,你自然了知生命无我。

 

人命无他物,唯识而已。

 

因此,成为真正的自己——活出无我、唯识而已。体会这个认识,扎根在不可动摇、而又丰盛缭绕的生命里。

 

一念行者/

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