如是說999

2020-06--09

身体和它的疲劳在涅槃明心的面前，就像盘子里的香蕉和草莓在眼前。工作了一周的我坐在石凳上观察这生命里的发生。

我注意到，活跃在身体里的疲劳，在不断地用它的方式述说着它的存在，仿佛一个饥饿的孩子在吵闹着要食物，仁慈的心给它，它坐下来哺育那身体和它的疲劳。那明朗的心注意到，它虽然在哺育身体和那疲劳，但它却非常喜悦，就像一位奶孩子的母亲，虽然有时倍感疲惫但却感到非常幸福。

我观看着涅槃之心，是世上最神妙的宝贝，它演绎着神奇的妙法自己却一点不动。伴随着它生发的幻相，它又生发喜悦，像花朵不但生得美丽，还芬芳四溢。

涅槃之心收受一切，它毫无拒排，并演绎着世间最奇特的现象：完全相反的两个事物在同一处发生——向东的事物你看到向西，向南的事物你看到向北，向东和向西同时发生，向南和向北同时发生；生灭处你见到不生灭，不生灭处你见到生灭，生灭和不生灭在同一处，且它们没有任何矛盾；一切看似矛盾的事物在那里同时存在且毫无矛盾……

涅槃之心不是你能拥有的东西，它是拥有你的东西。涅槃之心就像大海，而你及其见闻觉知就像波浪。那千变万化只是一体，虽一体而现千变万化。

一旦你沉入心体，像一个波浪沉入海底；当你再次探出头时，像大海的一只眼睛伸出看见它自己。那时你就不再以波浪自居，你开始以海的身份出现正位你自己。

涅槃之心是心海认识到它自己并开始活出它自己。当你认识到心海并观察到心海开始活出它自己时，你看见并进入涅槃之心。

涅槃之心拥有无数的幻波，就像大海拥有无数的波浪；大海虽有无数的波浪却只是一海，涅槃之心虽现无数幻波，却只是一心。涅槃之心是活生生永不枯竭的生命能源，它一直在变，但它从未变；它从未改变，但它一直在变。在头脑看来它是矛盾之体，但它自己毫无矛盾。它是永恒的和谐，不，不存在和也无谐，它变而不变的一体，它是合乐，它是大寂，它万和一的聚变来去，它宇宙之声它是万物之形，它是你向它伏拜的佛性。

像一个波浪伏拜于大海，你如此伏拜于涅槃心性。未觉悟时是前世，觉悟时是来生，前世你以一个波浪活着，来生你以大海而存在着。觉悟和不觉悟有什么不同？不觉悟时你以为你是一个波浪，觉悟时你见证你是大海。

了见自性大海，即得涅槃之心。以涅槃之心再观此身此心，海中浪，空中尘而已。

以不轮转的涅槃之心再次观察身体和它的疲劳：身体和疲劳是平等并列的法，它们如此鲜活，像刚刚盛开的花。似乎身体和疲劳在向心呼唤它的能量，心慷慨地给予它；心给予它们能量，像火在锅底烧烤；火在锅底烧烤，火开始喜悦，水开始在锅里唱歌……

幻象是火，涅槃之心是烧。涅槃之心并不熄灭所有的幻相，它允许它们，完全的允许，不但允许，它还支持它们的存在。有哪个幻象不是涅槃之心生起的？

涅槃之心是母，母生子，母不被子所转，是谓母能镇子。能镇子者，是谓大人，是谓佛菩萨。不能镇子，被子所转者，是谓众生。为子不知有母，是谓迷惑众生，孤独众生，流浪于世，不知家宅靠持者也。

今修行之人，觅取你涅槃之心，如子寻母，寻得母故，依持围绕，居家宅，享安乐，泯孤独，亲在子养，作此行矣，谓真修行。来，如此行修，如此修行。