【与神对话】《灵魂的目的是经验自己》 @ 如是說999

灵魂的目的是经验自己

尼： 你说当我永远选择爱所发起的行动时，我便能体验到我是谁，以及我能成为谁的全部荣耀？请你再说详尽些好吗？

神：所有的生命只有一个目的，那就是让你和所有活着的东西体验最完满的荣耀。任何其他你所说、想或做的事，都是附带在这个功能中。你的灵魂再也没有别的事要做，你的灵魂也不想要做任何别的事。

这个目的的神奇是在于它是永无结束的。一个结束是一个局限，而神的目的没有这样的界限。万一有那么一刻，你体验到自己是在最完满的荣耀里，你也会在那一刹那又想象出一个更大的荣耀要去完成。你越是什么，你就越能变成什么；而你越能变成什么，你就越成为更多。

一个最深的秘密就是：生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。

你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，别汲汲于发现你是谁，而该汲汲于决定你想做谁。

尼：有人说人生就是一所学校，我们来到这里是为了要学习特定的课程，而一旦我们“毕了业”，我们便能继续更大的追求，不再被肉体所桎梏。这是否正确？

神： 那是建立在人类经验上的你们的另一部分神话。

尼： 人生不是一所学校吗？

神： 不是。

尼： 我们在这儿也不是为了学习功课？

神： 不是。

尼： 那么，我们为什么会在这儿？

神： 为的是忆起，并且重新创造你是谁。

我已一而再、再而三的告诉过你们。你们不相信我。然而那也是理应如此，没有关系。因为说真的，如果你不创造你自己如你本是的样子，你便无法存在。

尼：好吧，你把我都搞糊涂了。让我们先回到这个学校的说法上。我听过一位又一位的老师告诉我们：人生就是一所学校。所以听到你否认这一点，老实说，的确令我大吃一惊。

神： 如果你有什么不知道而想知道的事，你就去学校。但是如果你已知一件事，而只不过想要去体验你之所知，你就不会去学校。

人生 ( 如你所称的 ) 是个机会，可让你在经验上得知你在观念上已知的东西。然而要做到这一点，你并不需要学任何事。你只需要忆起你已知的事，然后付诸行动。

尼： 我想我还是不十分了解。

神：好吧，让我们从这儿开始谈。灵魂——你的灵魂——一向知道它所有该知道的事。对它而言，没有什么是隐蔽的东西，没有它未知的东西。然而，只是知道了还不够，灵魂还要寻求经验。

你可能知道自己是很慷慨的，但除非你做了一些表现了慷慨的事，否则你仍然什么都不是，只是一个观念。你可能知道自己是仁慈的，但除非你曾对某个人做了一件善事，否则你也一样什么都不是，只有关于你自己的一个想法。

你的灵魂唯一的愿望就是，将它自己最崇高的观念变成它最伟大的经验。在观念变成经验之前，所有你有的都只是臆测。我对我自己已臆测了很久。比你们和我加起来能记得的还要久。比这宇宙的年纪乘方还要久。那么，你明白了吗，我对我自己的经验是多么年轻，多么新啊！

尼： 我又搞不懂了。什么你对你自己的经验？

神： 让我换个方式解释给你听：

在一开始，只有本是 (Is) 存在，没有任何其他的东西。然而，一切万有 (All That Is) 无法认识他自己——因为一切万有是所有的一切，而没有任何其他的东西。因此，一切万有……是不在的。因为在没有其他东西的时候，一切万有也就不在。

这就是自古以来，神秘主义者一直提到的了不起的“在”或“不在” (Is\Not is) 。

且说，一切万有知道他是那时所有的一切——但这并不够，因为他只能在观念上明白其绝对的庄严华丽，而非在经验上。然而他渴望的是经验他自己，因为他想明白，做为这样庄严华丽的存在是什么样的感受。但是，这是不可能的，因为“庄严华丽”这字眼本身是个相对的说法。唯有他不是的什么东西显现出来，一切万有才可能明白做为“庄严华丽”的存在到底是怎样的感觉。当他不是的什么缺席时，他是的什么是不在的。

你了解这点了吗？

尼： 我想是吧！请继续讲。

神： 好的。

“一切万有”唯一明白的是，那儿并没有别的东西。因为他永远无法、永远不会由外在，以他自己的一个参考点去认识他自己。因为这样的一个点并不存在。存在的唯一一个参考点就是内在的唯一一点——那“在——不在” (Is\Not Is) 、“是——不是” (Am\Not Am) 。

但是“一切万有”仍选择要从经验上认识他自己。

这个能量——这个纯粹、不可见、不可闻、不可观察，因而不为任何别人所知的能量——想要去体验他自己本是的绝对庄严华丽。为了要这样做，他了悟自己必须用一个在内的参考点。

他十分正确地推理，他的任何部分都必得比全体要少。只要简单地将他自己分割成许多部分，每个部分都比全体要少，就可以往回看他自己的其余部分，也就看到了庄严华丽。

因此， “ 一切万有”分割他自己——在一个光荣的瞬间，他变成了这个及那个（亦即阴和阳、此和彼）。这个和那个头一回彼此分开的存在。但两者仍然是同时存在，两者皆非的所有其他一切也一样同时存在。

因此，有三个成分突然存在了：在这儿的东西。在那儿的东西。以及既不在这儿也不在那儿的东西——为了要这儿和那儿存在而必须存在的东西。

是“无” (the nothing) 支持着“有” (everything) 。是“非空间”支持着“空间”。是“全体”支持着“部分”。

你能了解这点吗？

你懂吗？

尼： 事实上，我想我懂。信不信由你，就是由于你用了这样一个清晰的例子，以致我真的了解这些了。

神：我还要进一步讲解。且说，这个支持着每件东西的“无”，是有些人称为的“神”。然而，这是不正确的，因为它也暗示了有些不是“神”的东西——也就是说一切非“无”的东西。但我是一切东西 (All Things)—— 可见与不可见的——所以描写我为伟大的不可见——“无” (No–Thing) 或“空” (the Space Between) ，在本质上就是东方神秘主义对“神”的一个定义，并不比本质上西方对“神”的实际定义为“所有可见的”更为正确。那些相信“神是一切有及一切无”的人，才是那些有正确了解的人。

在创造“这儿”及“那儿”的东西时，可能使得神认识了他自己。而在这由内而外的伟大的爆炸性瞬间，神创造了相对性 (relativity)—— 是神给他自己的最大礼物。因此，关系 (relationship) 就是神给你们的最大礼物，这主题后面会再详加讨论。

就这样，从“无物”中跃出了“每件东西”——是一个和你们的科学家所谓的大爆炸理论 (The Big Bang Theory) 全然符合的灵性事件。

当所有东西的成分向前飞奔时，时间被创造出来了，因为一样东西先是在这儿，然后又在那儿——而它从这儿到那儿所需的时间，是可以测量的。

正如神自己可见的各部分开始界定它们自己，彼此“相对”，因此，那些不可见的各部分也一样。

神知道要爱存在——并认识它自己为纯粹的爱，其正正相反的东西也必须存在。所以神自愿地创造了那伟大的对立——爱的绝对反面——每样不是爱的东西，现在被称为恐惧的东西。当恐惧存在的时候，爱才可存在为一件可能被经验的东西。

人类在他们形形色色的神话里提到的恶之诞生、亚当的堕落、撒旦的反叛等等，就是这个在爱及其反面之间所创造出的二元对立。

正如你们选择了将纯粹的爱拟人化为你们称之为神的那个角色，你们也选择拟人化卑鄙的恐惧为你们所谓的撒旦。

有些活在地球上的人围绕着这个事件，建立起相当复杂的神话，附带有战役和大战、天使神兵和魔鬼战士、善与恶、光明与黑暗力量的剧情脚本。

这神话是人类最早尝试去了解，并且以别人能了解的话告诉别人，一个人类灵魂深深觉察，而心智却只能略略理解的宇宙性事件。

在将宇宙演变成他自己的一个分身时，神从纯粹能量制造出所有现在存在的一切——可见与不可见，两者皆有。

换言之，不只是物质宇宙如此被创造出来，形而上 ( 精神 ) 的宇宙也是一样。形成“在或不在”等式之第二半的那部分神，也爆炸成无尽数量比整体小的单位。这些能量单位你们称为“灵魂” (spirit) 。

在你们的一些宗教神话里说：“天父” (God the Father) 有许多心灵儿女。这是与人类“生命繁衍它自己”的经验的平行说法，可能是一般大众实际上能接受在“天国”里突然存在了无数个灵魂这概念的唯一方法。

在这个例子里，你们的神秘故事与终极实相还相差不太远——因为以一种宇宙性的说法而言，组成我之整体的无穷尽的灵魂，是我的子女。

我分割我的神圣目的，就是要创造足够的我的部分，以使我能在经验上认识我自己。为使创造者在经验上认识他自己为创造者，只有一个方法，那就是去创造。因而我给与我的不可计数的每一部分 ( 给我所有的心灵儿女 ) 跟我做为“全体”所有的一样的创造能力。

当你们的宗教说你们是“按照神的肖像”被造出来时，他们就是这个意思。这并不是指——如某些人解释的——我们的身体看起来相似 ( 虽然，为了一个特殊目的，神能采取任何他想要的具体样子 ) ，但它的确是指我们的本质和精髓是相同的。我们是由同样的材质组成的。我们是“同样的料”！具有所有同样的特质和能力——包括“无中生有”地创造物质世界的能力。

我创造你们——我的心灵儿女——的目的，是为了要体认我自己为神。除了经由你们，我没有其他办法做到这一点。所以可以说 ( 并且也已说过许多次 ) 我要你们做到的是：你们该体认到自己为我。

这看似如此令人惊异的简单，然而却变得非常复杂——因为你们只有一个方法得以体认你们自己为我——那就是，首先，你们要先体认自己不是我。

现在试着了解这一点——努力跟进——因为谈到这儿已变得非常微妙了。你准备好了吗？

尼： 我想是吧。

神： 很好。请记住，是你要求听这个解释的。你等了好些年了呢！你曾要求我以一般世俗人的说法来讲，而不要用神学教义或科学理论。

尼： 是的——我知道我要求的是什么。

神： 既然你要求过，你就会得到。

现在，为了保持简单起见，我将用你们“神的儿女”的神话模式来做为讨论的基础，因为它是你们熟悉的模式——并且在许多方面它还没偏离太远。

那么，就让我们回到这自知 (self–knowing) 的过程如何发生作用这件事上。

我有一个办法可以令我所有的心灵儿女知道他们自己为我的一部分——那就是干脆地告诉他们。而这我做了。但你明白吗，单单让灵魂 (spirit) 知道他自己为神或神的一部分，或神的儿女，或天国的继承者 ( 或你想用的不论什么神话 ) 是不够的。

如我已经解释过的，知道一件事与经验它是两样不同的事。灵魂也渴望在经验上知道它自己 ( 就如我一样 ) ！对你们而言，观念上的觉知是不够的。所以我设计了一个计划，它是在所有宇宙里最殊胜的点子——并且是最壮观的合作。我说合作是因为你们每个人都要和我一起参与其中。

在这计划里，你们这些纯粹的“灵”，将进入刚被创造的物质宇宙。这是因为物质性是唯一的方法，可令你在经验上知道你在观念上体会的东西。事实上，那本来就是我创造物质宇宙——以及宰制它及所有受造物的相对性系统——的理由。

一旦在物质宇宙里，你们，我的心灵儿女们，就能经验你们所知的自己——但首先，你们必须先觉悟到其反面。简单地解释这点就是，除非等到你觉知到了“矮小”，否则你无法知道自己长得高大；除非你已觉知到瘦，否则你就无法经验到你自己称为胖的那部分。

就最终的逻辑而言，就是除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验自己以为你是的东西。这乃是相对论及所有具体生命的目的。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。

所以，在这个终极之知的例子里——知道你自己为创造者的例子里——除非并且要等到你创造了，你才能经验自己为创造者。而除非你不创造你自己，否则你就无法创造自己。换一种说法就是，为了要存在，你首先必须“不在” (not be) 。你懂吗？

尼： 我想……

神： 赶快跟上来。

当然，你是没有办法不作你正是的谁，或你本是的什么——你就是这个 ( 纯粹、创造性的灵 ) ，一向如此，永远都是如此。所以，你做了件不是最好但也不错的事，就是你令自己忘记你真的是谁。

在进入物质宇宙时，你放弃了对自己的记忆。这让你可以选择去做你要做的人，而不是所谓的“就在城堡里醒过来”。

在选择做神的一部分——而不是只被告以你就是神的一部分——的这个行动里，你经验到自己有一个完全的选择，而那就定义而言，就是神的本质。然而，你怎么能对一个无可选择的事情有所选择呢？不论你多努力去尝试，你都无法不是我的儿女——但你可以忘记。

你是，一向是，也永远是神圣整体的一部分，是整个身体的一员 (member) 。那就是为什么重新加入整体，回到神的这个行为被称为忆起 (remembrance) 。你真的是选择重新忆起 (re–member ，译注：此字拆开则是重组在一起之意，变成了双关语 ) ，忆起你真的是谁，或与你种种不同的部分合起来一同去体验你的全部——那也就是我的全部。