如是說999

2010-01-07

从某种意义上说，

开悟就是明心见性，

成道就是扎根在见性明心的认知和体验里。

修行者应走这条路，

并常住在这里，

以见性明心的眼睛，

看人我，看世界，看存在。

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明心见性是修行，

见性明心是修行到家后的自然生活和日常作用。

见性明心的眼就是佛眼。

凡见性明心者即俱佛眼。

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明心，

就是看见你附加于事物的所有故事。

见性，

就是看见零故事，

或说没有任何你或人类故事的事物存在。

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当你见性——

看见零故事、没有任何故事的存在，

你进入寂静的世界，

你进入安静的世界，

你进入常寂光土。

当你明心——接着，

在那寂静的世界，在那常寂光土里，

一个不真实但鲜活，

一个热闹但不存在的世界生起。

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睁着不睡的眼睛，

踩着无相的国土，

梦境生起来，一切栩栩如生，

那虚假的事物看起来如此像真的，

那真实的事物看起来如此像假的，

真实虚假如斯混淆起来，

它迷了多少凡人，

却成诸佛极乐世界！

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在一片光明的心里，

在一片无相的国土，

意识之心如此神奇，

它依物赋形，或者离物造事，

给人一个不可言说的世界。

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当你见性明心，，

一身脚踏三重世界——

诸佛真实世界、众生之谓真实世界、虚妄头脑世界；

像一枝莲花，

从湖底泥土出发，穿过水层，伸入虚空一样。

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湖底泥土喻诸佛真实世界；

水层喻众生所认为的真实世界，我们所见山河大地、日月星辰的世界；

虚空喻一切有情含识类纯粹想象的世界。

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一切修行者，

扎根在见性明心的认知和体验里，

从始至终，直至涅槃。

见性明心的体验就是涅槃，

在那之上你不惧轮回生起，你欢喜轮回生起，

你在不动国里体会一切动态的假象，

你在不变处体会一切幻相的变化。