2020-01-05
2020 年 1 月 4 日冥想体验：
佛陀开示——“空色不异，有无相通”
在我不久前发布的一篇讯息中，高灵群体“光之兄弟”说他们虽是无形无相的存有，但在与人类沟通时也会显现为某种形像，以便于和人们交流。
有位同修在留言中询问：这些高灵如何看待佛陀在《金刚经》中所说的——“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”？
我估计这位同修的意思可能是：空无才是实相，所以高灵没必要显现出某种形像。
这只是我的猜测，未必是那位同修的本意。不过据我所知，确实有不少人认为“只有空无才是真正的实相”。
我当时给那位同修回复了这样几句话：“言语道断，一说便错。空不异色，色不异空。”这后两句是大家熟悉的《心经》中的话。我觉得这两句透彻地说明了空与色的关系。
今天下午打坐时，看见佛陀大师显现了出来。
他这次显现得和以往不同——先是呈现为穿一身布衣的朴素形像，然后全身发出红光，过会儿这红光又转成金光，金光又化作白光，白光又变成了彩虹光 ……
佛陀问：
“这些相哪一个是我？”
我答：
“都是都不是。”
“这些相是实相还是幻相？”
“都是都不是。”
“我有实相吗？”
“既有又没有。”
“我有幻相吗？”
“既有又没有。”
我觉得佛陀这是在强调神圣二分法的重要性，是提醒我们要持守中道、不要偏离。
他这里提到的“实相”，应该是与“幻相”相对的那个概念。它仍然是一种“相”，还不是“真空”。而佛家所说的“真空妙有”是包括、融合了实相与幻相的一种状态，既在两者之间，又是两者全体。我觉得那才是源头本然的状态，才是真正的实相。
我问：
“您是否说过‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’？”
佛陀说：
“是说过。那是因为我看到人们在偏离中道的路上越走越远，在声、色、有形的世界中越陷越深。为了让人们回归于中道，为了纠正那种偏差，我说了这句话。
“这话起到了一定作用，让一些人知道不应膜拜我的形像，不应执著于听到我的声音，而应在能量上、在意识上与我相通。
“不过正如你们所说——‘言语道断’。言语很容易引起误解，造成误导。我的那句话也使一些人偏向了另一个极端，陷入了空无之中，以致完全否定、排斥有形有相的世界。这仍然是没有了悟实相。
“其实空与色、有与无是一体两面、相辅相成的，把它们统一起来才是实相。”
我对佛陀这段话的理解是：有形世界与无形层面都有各自存在的意义，都是实相的一部分，不应否定、排斥任何一方，而应全然接纳，体验、领会它们各自的妙处，在有无、空色之间自由切换、自如往来——这便是“如来”。
佛陀最后又说：
“我要给你们一个新的偈语，请你记录下来。”
以下是我记录的内容，敬请参看——
空不异色，
色不异空。
空中有色，
色中有空。
因空生色，
见色思空。
空色不异，
有无相通。
由空入色，
自色转空。
空空色色，
同源相生。
偏执一端，
遗患无穷。
不偏不倚，
乐在其中。
不分有无，
一统色空。
超越二元，
圆满成功。
感恩佛陀大师的教导！
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