如是說999

1

爱是什么？叫我说：

爱就是我们两个人之间，

只有你没有我，

为了你我宁愿没有自己。

在那深深的爱中，

我不需要有我，

因为有爱就已足够了，

因为爱早已把我融化！

我怎能既要爱又要我？

爱和我怎能是相融的？

就像在极热的岩浆里，

怎能还有保持自我的铁？

爱是，你是我的心，

你的思代表我的思，

你的想代表我的想，

你的需要代表我的需要。

爱是，我是你的灵魂，

我展现的是你的需要，

我成为的是你想成为的，

我表现出的是你的心意。

2

在爱中，甘心服务的那位，

是真正爱的拥有者；

因为真正拥有爱，

他早已是最大的受益者。

真正的爱，是借我来完成你的心愿。

真爱中，你甘心对你的伴侣说：

亲爱的，如果你愿意，

把我调教出符合你心意的男人或女人。

你甘心说：亲爱的，

我愿做你手中的橡皮泥，

捏出你想要的东西，

为了你我愿在你的指尖千揉万搓。

准备好真正去爱，

那就像一块生铁准备投入热岩浆，

有谁还期待全身而退？

有谁还期待在那热流里保持自我？

真爱是一场修心之旅，

不是大丈夫，不是佛菩萨，

有谁能够真正做的到？

有谁能够真正玩的起？

3

投入真爱是一场自我的自杀，

你不可能带着自我进入真爱；

带着自我进入真爱，

真爱将被自我一点点地吞掉。

自我就像吸血鬼一样，

它什么都不想给，它只想要，

它不断想从你那汲取什么来营养和维持它自己。

即使它给，那是为了要，是交换。

自我和爱不能共存，

它们就像冰和火一样无法共融。

有真爱的地方一定没有自我，

有自我的地方一定没有真爱。

你不可能以自我来爱。

不存在自我的爱，

只存在自我打着“爱”的名义的佯装。

自我并不存在，它只是你想象中的人物。

从来都不是自我在爱，

真爱都发生在自我缺席时。

在真爱里自我无法生存，

自我生存的地方一定不是真爱。

4

你必须像水一样，

无我无骨地进入你伴侣的世界。

若你有角有棱地进入，

不是划伤她，就是将自己损害。

人们说婚姻是爱情的坟墓，

有谁知坟墓是菩萨的道场？

在坟墓里活过来并且活得好的人才是菩萨，

菩萨若不在坟墓里修炼和复活她能在哪里？

生生世世的轮转，

你的婚姻伴侣才是你真正的同修人。

有发心想解脱成佛者，

坚定于你的婚姻，在那里修法成佛。

爱是一场内在的修行，

所有不爱的故事、念头都是你修行的目标，

除尽所有的不爱，唯留下爱，

修行才算有了“功德”。

在婚姻里修行成佛，

在火中生出红莲，

若能如此，

你便是世间最有力者，最智者。

5

你真的想有一场真正的修行吗？

若你想快速直捷投入真爱的怀抱，

选择婚姻并在婚姻里修行是一种有力的起点，

在这个道场里修行，成就的是维摩诘。

如果称名修行人，

不管你的婚姻如何，不要主动离开，

能爱上那不爱的，

修行才是成功的。

对很多人来说，离婚是一种逃避，

或是贪嗔痴、杀盗淫开花的再一次结果；

如果你不想在这儿搁置，或不想让它再作轮回的因，

在你震荡不安的婚姻里修行！

那你不爱的人身上，

集中了你自由所需要的一切元素。

倘若你能过了他（她）这座山，

还有什么能将你的自由羁绊？

对一个好的修行人来说，

婚姻不是爱情的坟墓，

那是爱情自由涅槃的摇篮，

若你不能在婚姻里如鱼得水，你的修行没完。

6

对以婚姻作为修道场的人来讲，

他的婚姻爱情圆满，即佛道成。

若不是这样，他的觉行就一定不圆满，

最让你痛苦的人，是你最该拜的佛。

说到底，让你痛苦的不是你伴侣，

是你内在没有看穿的故事；

不管你的伴侣什么样——他只是他自己，

是你认为他应该有所不同的想法让你痛苦。

你的伴侣身上浮现整个人类的概念，

当你把你的概念投向他，并信以为真——

你眼里有了一个问题多多的伴侣，

而那和他实际有什么关系呢？

你不清楚问题来自你的心，

你不明白那些有关他的想法都是虚的，

因此你受苦，并且无辜的怪罪他，

而实在是，你被虚假的欺骗了！

从这场“伴侣如何”的梦中醒来，

你将发现，原来站在你面前的这位

不异于印度的那位佛，

这位乔达摩带给你的，也是独一无二的。

7

爱是一场真正的修行，

婚姻是一处有力的道场，

当你能够在婚姻这所道场里修爱的行解脱，

维摩诘大士转世再来。

此生要花多年的时间，

专门度你的佛就在面前，

你认出来了吗？

认不出来是你的功课，认出来是你的功德。

认不出来，你的心常起贪嗔痴之火，

认出来，你的心常流般若波罗蜜多。

认不出来，你的心常生杀盗淫之行，

认出来，你的心流成一条爱的河……

当你明白，婚姻的墙消失了，

宇宙变成了家；

爱情不再和伴侣相关，

然而伴侣却成了你最珍爱、最感恩的那位。

修行拆除所有的障碍，

爱使所有的墙消失，

当我们有了最彻底的明白，

眼前这个世界就是西方极乐世界。

8

当你和你的爱人撞车，

显然你是带着你的自我；

不然怎么可能？

谁和谁撞车，什么和什么相撞？

两个人能相撞的，

一定是各自的自我，

当一方没有自我，

相撞是不可能发生的。

亲爱的，你的伴侣和你，

要像两条河奔流着交汇在一起，

千万别像两辆火车，

如果那样，你知道结果是什么。

在爱的道路上，

我们一次次的撞车，

那应该撞醒我们的自我，撞碎我们的自我，

而不应该每一次相撞都加强了它。

你真的想体会真爱吗？

融化吧，把你的自我化成水，变成汽，

渗透到她里面，飘荡在她中间；

或你变成有觉知的虚空，任她活跃在你里面。

9

深深的认知爱情，

你明白，那只是一种心镜之花情水之月，

一场美好的梦！

不管你和你伴侣的关系如何，和他无关。

你明白吗？他是你的意识，

你的意识造成你眼中的他。

终究你将醒悟：爱情是一场纯粹的自爱，

一场心爱上它自身的玩笑。

在爱情中，

思念或者憎恨，都和对方无关，

那只是心在攀缘或反对它自己的妄念，

说来道去，一切仅和你有关，和他无关。

若你深深的了解万法唯识，

你眼里的爱人只是你自己心的化身；

当你了解这一点，

爱他便是爱你，恋爱便是自爱。

你会对自己吝啬吗？

你会不疼爱自己吗？

若你明白爱他就是爱自己，爱他和他无关，

即使粉身碎骨你也会投入那爱！

10

清醒的智者没有不爱他伴侣的，

清醒的智者没有抱怨他伴侣的，

因为他清楚的了解，他的伴侣只是另一个他，

他如何对己，就如何对她。

若对她和对己有所不同，他迷惑了。

他坚定不移的待在这个故事里：

任何爱他人的行为都是自爱，

任何伤害他人的行为都是自虐！

没有醒悟的智者，

将你和我看作两个分离的个体；

没有醒来的佛，

将任何一种外境或事物看作实有。

爱情不别于世间任何事，

伴侣不异于世上任何人，

当我们齐运自身的三身四智观察诸法，

一切事物都是妙宝，一切有情都是佛！

在佛的眼中，爱情充满天空，

伴侣四处都在，

他时刻处在爱情里，日夜浸在花蜜中，

他在那爱的梦中一次次笑醒。