如是說999

有两个世界：头脑折射的世界和妙明真心所照耀下的世界。前者是纯粹虚构的世界，后者超越人类头脑想象的世界。前者是普通人的世界，后者是修心净染转凡成圣人的世界。两个世界都在同一当下，但因用不同的心智观察，而出现了两种景象。一个符合实际情况，一个完全不符合。

山河大地，花草树木，飞鸟走兽，人物源泉，天堂地狱，是第一个世界；非人非物，非山非水，非天堂非地狱，一切尽非，亦非无物，不可名不可状，不可思不可议者，是第二个世界。在前一个世界里，充满矛盾、纷争、压力、痛苦、烦恼、嫉妒、贪婪、嗔恨、无明、不平衡、不平等、不安宁等；后一个世界，则清净，本然，和谐，安宁，无语。

如果你处在第一个世界里，很容易和他人发生冲突，因为那儿奔驰来去的全是自我，而且密度极高，像繁忙的高速公路上的汽车一样，你很容易和他人的自我发生内在的交通事故。如果你处在第二个世界，则像宁静优雅的宇宙，万物各有秩序，星球们各在自己的轨道上和谐运行，不管它们自转或公转的速度是快或是慢，基本不会碰撞，即使碰撞，那只不过是甜蜜的亲吻，一场爱的举动。

如果你处在第二个世界，来和第一个世界的人交往，你根本不会和他们发生冲突。不管他们那个世界人的自我密度有多高，不管他们运行的速度有多快，你都不会和他们相撞。因为你和他们不在同一个平面上。当你和他们在同一个平面上是有可能相撞的，但当你和他们不在一个平面，心灵的交通事故根本不可能发生。

你的自我运行在你的世界，或外在事物运行在你的世界，犹如群星运行在浩瀚的虚空中一般。没有什么会撞到你。能相撞和被撞的只能是自我。当你认识到你日常的自我就像你做梦时你梦中的我一样，认识到他人或他物亦如梦中的事物一样，真实的相撞怎么可能发生呢？在宁静的清醒的觉知的空间，没有什么真的存在，除了这样那样的梦，什么也没发生过。

两个世界，用两种观察工具看到。一个是虚妄的头脑——犹如凸透镜、凹透镜、哈哈镜、变形镜、粘满污垢的平面镜一般，一个是干净无染的本心——那就像一面一尘不染的无形无体的神镜一般，即能幻化万物，亦能看到自己的幻化而不被迷惑与欺骗。

如何识得本心，走出头脑，用来观察这个如实的存在呢？首先将你有生以来，在这个星球上学到的一切退消为零，然后在“零”——纯粹的无知的基础上再次来看这个世界，然后你就能看到我们现在所看到的这个世界是怎么回事了，并且你会开始试着学习不受人类后天所创造的一切镜像的影响。完全的觉悟和修行，也只不过是这些和这样。

十方修行大众，来试着辩识第二种工具，学习使用第二种工具，来切入第二个世界。实际上，我称作的第二种工具才是真的第一等工具，我所称作的第二个世界才乃真的是第一等世界。三世诸佛，十方圣人，皆以第一等工具视听，皆生活在第一等世界里。妙明真心，及其照耀下的世界，即是三世诸佛一切圣人所身置的世界。来，识得此心，浮现此个世界。