如是說999

问：弟子发愿想在此生依止佛法跳出轮回，往生佛之国度。在修学过程中，盲点太多，有可能有偏差都不自知，肯请师指点——修行次第。

有这样一个故事，不妨可以听一听：

有一人在西方极乐国做了一个梦，

梦中他以为他不在西方极乐国，

于是，他在梦里想着如何才能到达那个地方——

他在计划着，思考着，盘算着，

计划、思考、盘算着那些策略、方案、路线等，

他愁绪凝结，躁动不安，甚至非常茫然。

忽然他想到去请教一位智者。

智者都是过来人，

他们一定熟悉如何去佛国极乐世界。

于是他就去找那位智者，

询问他如何才能到达极乐世界，路分几段走，

路上会出现什么情况等。

智者说，那个地方我是去过。

但要谈论计划、策略、方案及途中的情况，

得先看你走哪条路。

如果你选择步行，

你会从A到B，然后到C，到D，到E……

然后，就到了。

如果你选择水路，

那么就要从A到F，然后到G，这样就行了。

如果你选择坐飞机，

那么你直接从A到G就可以了。

但如果你特别幸运，你被什么东西一碰就醒了，

你发现你已经在G国了，你刚才只是做了一个梦，

那么，就更好了。

就梦里来说，选择走哪条路去极乐国，

这要看你的“经济条件”——成佛的资粮，也就是智慧。

如果你特别有法财（即智慧），

那么你就选择坐飞机，从A直到G就行。

如果你的“钱”——资粮、智慧一般，那么就坐船，

那么你的路线次第是从A到F，然后到G。

如果你的“钱”更少，像个流浪汉，那么就选择步行；

那么你的路线是：从A，到C、到D、到E……

然后，你就到G国了。

总之，这一切由你的“资本”决定。

不过，不管你是什么样的现状或条件，

只要你想去，一定会到达。

G国的大门永远都是开着的。

另外，到G国——极乐佛国，也和你内在的种类有关：

如果你是天上一族——飞翔类，

那么，即使没钱买机票，你也会很快地到达，

直接飞过去就行。

但如果你是横生一类，比如狮子，你以极快地速度跑过去就行。

如果你是竖生的一类，比如人，那么你就一步一步走过去。

但如果你是蜗牛、乌龟等爬行类，那就慢慢地爬过去吧。

总之，只要花点时间和毅力，你总能到达。

但因为你是谁不同，你去G国的路线——次第不同。

如果你的心智是天上一族，飞翔类，那么你是上根；

虽然都在地上行走，如果有狮子一样速度，那么你是中上根，

如果你只像个平凡的行脚僧一样，那么你是中下根；

如果你是像蜗牛、乌龟一样的爬行类，那么你是下根。

但如果你被什么一碰就突然醒了，立刻知道自己在G国了，

再也不迷糊，再也不糊涂了……那么你是上上根。

如果你选择步行去G国，那么这是声闻乘，

如果你选择坐船去G国，那么你是缘觉乘，

如果你选择坐飞机去G国，那么你是菩萨乘，

但如果你因一句话或一件事，立刻就醒来，认识到自己正在G国，

那么，这是佛乘。

在佛陀对无量无数无边众生的教育中，

他的课程是分层次、分阶梯的，它一般分四个阶梯或班：

即，声闻班，缘觉班，菩萨班，和佛乘班。

佛陀的教育依根器而来，他是因材施教的最好典范。

所以你问我修行的次第，这得看你被编排在哪个班级里。

班级不同，课程不同，所讲述的内容也不同；

修行的次第——到达极乐国的路段也不同……

但进入佛土的大门是一样，目的地是一样！

要说明所有修行的次第，是份不小的工作。

还好，从上以来，这些事情，诸多智者、大师等已经为我们做了，

如果花点时间，我们就会了解到，不过这是知识性的东西。

但这些知识性的东西藉由我们的修行亲证可以变成智慧性的东西，

如若不然它们就永远只是知识性的东西。

如果因缘俱足，有人依据那些知识性的见地为引导去修行实践，

那么很快它们就会成为智慧。

智慧一旦生成，那么四乘教法以及诸等根性差别就会消融，

最终我们都会成为一样的人。

最终的实相是：悉达多是佛，你也是佛。

到了这里，然后，我们大家就同时到G国了。