原创:亚瑟·鲍威尔 翻译:Andy Chow

 

星光体 第十八章 第四维度

 

正如几何学和数学所设想的那样,星光世界的许多特征与四维世界非常精确地吻合。事实上,如此接近和吻合得,学生在第四维度几何学的纯粹学术研究中,开辟出星光视觉的情况是众所周知的。

 

在这课题上的经典书籍有 C·H· 韩丁( Hinton )的科学的罗曼史( Scientific Romances )第一和第二册;一个意念的新时代:第四维度( A New Era of Thought: The Fourth Dimension )。

 

这些书受到 C·W· 利德比特主教的强烈推荐,他指出第四维度的研究是他所知最好的方法,去获得遍及星光层上状况的概念,也指出 C.H. 韩丁对第四维度的详细阐述是唯一为不停以星光视觉观察到的事实,在此给出各种解释的人。

 

 

其他,以及后来的书籍有克劳德·布拉格登( Claude Bragdon )的美好的必然性:更高空间的入门、第四维度的远景等等, P·D· 乌斯宾斯基( Ouspensky )的中间物的复音乐曲( Tertium Organum ),和当然还有其他很多书。

 

对于没研究过这课题的人,我们可以在这里给出第四维度的一些主要特征的最基本轮廓。

 

一个点,有「位置但没有大小」,没有维度;一条线,是由一个点的移动创造出来的,有一个维度,长度;一个平面,由一条线与自身成直角的移动创造出来,有两个维度,长度和阔度;一个固体,由与自身成直角的平面移动所创造出来的,有三个维度,长度、阔度和厚度。

 

一个超立方体( Tesseract )是一个假想的物体,由固体与自身成直角的新方向的移动创造出来,有四个维度,长度、阔度、厚度和另一个与这三个维度成直角,但无法在我们三维世界表示出来。

 

超立方体的很多特性都能够根据以下表格被还原: -

                              

     线         立体

一个点有                1       -       -       -

一条线有                2       1       -       -

一个四边平面有      4       4       1       -

一个立方体有          8     12     6     1

一个超立方体有    16     32     24     8

 

 

 

 C·H· 韩丁所描述的超立方体被 C·W· 利德比特主教指出就是真实的,相当类似在星光层中的图形。在 范·梅南的一些神秘学体验( Some Occult Experiences )中,作出尝试用图像去表示一个四维的球体。

 

一个只意识到两维世界的存有所居住的两维假想世界中,通过一个三维物件而产生出的现象,与出现在我们生活的物理或三维世界中的很多星光现象之间,有一个接近和暗示的相似性。因此:

 

1 )能够用意志将通过第三维度提升出来的物体弄得从二维世界出现又消失。

2 )完全被线包围的物体可以通过第三维度从封闭空间中提升出来。

3 )通过弯曲以一张纸来代表的二维世界,两个遥远的点能够带到一起,或甚至发生碰撞,因此毁掉了二维距离的概念。

4 )一个右手向的物体能够在穿过第三维度时,转过来以左手向的物体重新出现。

5 )透过从第三维度向下看在一件二维物体上,后者的每一个点都能立即看到,也没有感知的扭曲。

对于仅限于二维的概念,上述内容将显得像“奇迹般”,并且完全不可理解。

 

令人感到奇怪的是,正如灵媒所熟知的那样,确实地类似的把戏可以并且不断地作用在我们身上:

1 )实体和物体出现和消失;

2 )从很远的距离做到物件的「心灵传动」;

3 )物件从密封的盒子移走;

4 )空间似乎几乎没存在;

5 )物体能够被反转,如右手向变成左手向;

6 )物体如立方体的所有部分都能被同时看到,并免除所有感知的扭曲;同样地,合起来的书籍能够被立即看到整个内容。

 

力量满溢出来,例如在脉轮中的解释,明显地没知从哪来的,而当然就是从第四维度来的了。

 

液体倒在平面上,倾向以二维散开自己,在三维中变得非常薄。同样地,气体倾向在三维中散开自己,或许这样的话,它在第四维度中会变小:例如气体的密度可能是第四维度中的相对厚度量度方法。

 

很明显,没有必要停留在四维:以我们所知道的,这可能存在无限的空间维度。好歹,这看来很确定星光世界就是四维、心智层五维、菩提层六维。

 

明显地,譬如如果是有七个维度,就总是和所有地方都是七个维度:即是没有什么第三和第四维度的存有。明显的差异是由于相关实体感知的力量受限制,而不是要感知的物体有所改变。这个想法在乌斯宾斯基的复音乐曲中很好地表达到。

 

然而,人可以发展出星光意识,而依然没能够感知或意识到第四维度。事实上,当普通人进入星光层时,没法感知到第四维度是理所当然的。他只会模糊地意识到它,而大多数人经历了自己的星光生活,却从没发现在他们周围的事物的第四维度的现实。

 

实体例如自然精灵属于星光层,天生就有看到所有物体四维面向的能力,但即使是它们也不是完美地看到这些物体,这是由于它们只是感知到当中的星光物质,而感知不到物理物质,就如同我们感知到物理物质而不是星光物质般。

 

一个物体穿过另一个物体对第四维度并没问题,但可能会通过解体 - 一个纯粹三维的方法 - 来实现。

 

时间实际上不是第四个维度:然而,从时间的角度来看待这个问题对理解它有一些帮助。圆锥体通过一张纸的通道对于生活在纸张上的实体来说似乎是一个改变尺寸的圆形:当然,实体无法将圆圈的所有阶段视为一个锥体的一部分存在。

 

同样地,对于我们来说,从菩提层看到的固体物体的增长对应于整个锥体的视图,因此对我们自己对过去、现在和未来的错觉以及预视的能力会有所启发。

 

超脱( transcendental )的时间观在 C·H· 韩丁的科学的罗曼史第二册的故事斯特拉( Stella )得到非常好的看待。这还有两个关于这概念的有趣参考,在秘密教义( The Secret Doctrine )第一册第 69 页和第二册第 466 页。

 

有个有趣而显著的观察所得,就是我们现在拥有的几何学只不过是一个片段,是对神秘实相的一般人能理解的准备。失去了真正的空间感,迈向这种知识的第一步是对第四维度的认识。

 

我们可以设想一( Monad )在其进化的开始时,就能够以无限的维度移动并且能够看到,每向下走一步就被切断其中一个维度,直到物理脑袋意识中只剩下三个。因此,通过退化为物质,我们与全然的知识切断了,只剩下围绕着我们的世界的一小部分,甚至剩下的也不能完全看到。

 

用四维视觉,会观察到在三维是孤立的行星,是四维地连结起来的,这些星体事实上作为花瓣的点,身为一朵大花的一部分:所以太阳系在印度教的概念是一朵莲花。

 

这还有在更高的维度,太阳的心和地球中心之间有直接连结,所以出现在地球的元素并没经过我们所说的地表。

 

第四维度的研究看来引领出通向神秘主义的路。因此, C·H· 韩丁不停地使用「跳出自我框架」这句成语,指出为了四维地认知到一个固体,必须别只注视一个人的观点,而要同时地注视所有观点:如「自我」或特定、孤立的观点一定要被总体和无私的观点超脱和取代。

 

人们还想起了圣保禄的名言(以弗所书三章 17-18 节):「你们在爱之中扎根和接地,或许就能如所有圣徒般理解到宽度、长度、深度和高度是什么了。」

待续。。。

 

翻译:Andy Chow

資籵來源:新亚特兰蒂斯

https://mp.weixin.qq.com/s/iaPIuwAmTfofn8CBsIiTnA

(图文来自网络,版权属于原创)

 

 【相关阅读】

(1)《第一章 总体描述》

(2)《第二章 组成和结构》

(3)《第三章 》(星光体的色彩及表达)

(4)《第四章 功能》

(5)《第五章 脉轮》

(6)《第六章 昆达里尼》

(7)《第七章 意念形體 》

(8)《第八章 物理生活》

(9)《第九章 睡眠生活》

(10)《第十章 梦》

(11)《第十一章 连贯意识》

(12)《第十二章 死亡和欲望元素》
(13)《第十三章死后生活:原理》

(14)《第十四章死后生活:细节》

(15)《第十五章死后生活:特殊情况》

(16)《第十六章星光层》

(17)《星光现象杂项》 

 

 

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