becomequantum 灵音悠扬
2019-01-14
形而上者谓之道，形而下者谓之器
刚开始接触佛法的时候，我有一个很大的困惑，那就是这个“本自清净，本不生灭”的“自性”啊，它为什么要“生万法”呢？它不是“本不生灭”的吗？它要是不生万法，大家都不存在，不就没这么多烦忧了吗。后来才明白，我之所以有这样的困惑，是不懂“自性”到底是个什么东西，因为它根本就不是个“东西”。从法则的角度来说，“自性”和“形而上的道”指的是支配有形外物运动变化的法则。万象是在不断变化的，但支配其变化的法则是永恒不变的，而且是“不生不灭”的。不是现象“不生不灭”，宇宙万象可以说是被创造出来的，但用来创造宇宙的法则却不是被谁创造出来的，被谁制定的，而是本来就有，永恒的。至于为什么要“生万法”这个问题前面也说过了，其实存在没有理由，你就是存在的，没有原因，没有为什么。最基本的真理是不需要有理由的，是不需要被证明的，它要是还有理由，就不是最基本的，它的理由才是最基本的，是不是？
科学研究也是一直在寻找物质世界背后的运作规律，比如牛顿总结出了万有引力定律，它对所有物质都是有效的，这就是各种不同运动现象背后的同一规律，变中的不变。物理学家一直在寻找能统一所有物理学理论的统一场论，这个直觉是正确的，因为万物的确是遵循同一法则在运作，不论是在哪个尺度或哪个维度，背后的法则都是不变的。但现在主流科学家们似乎还没找到统一场论，没能把广义相对论和量子力学统一起来。我认为这里面的一个重要原因就是，主流科学家太唯物了，没有把物质和意识统一在一起来研究。好像物质是遵循一套规律，意识又是另一套规律，或者认为意识只是物质规律产生的现象，不是最基本的，只要研究清楚物质规律就能搞清楚意识了。就是这种唯物的思维障碍了物理学的统一，量子力学很明显和意识有着千丝万缕的联系，不努力去把这个联系搞明白，不把意识当作真实存在的能量去研究，那么量子力学里的很多东西都无法真正被理解。
前面说过我们人类无法只用一个概念去理解宇宙法则，至少需要两个，而且往往是看似相对的两个。如果只理解了一个，往往就是只看到了一面，理解的会很混乱。那其实如何去把一个概念拆成两个面也是很重要的，拆的不好就会非常误导。比如“唯物，唯心”，“主观，客观”这些现在人类思维中常用的概念，看似好像也是相对的，但其实这些相对的概念并不是真的相对，拆分的很不好，逻辑不清晰，会导致很多混淆。所以现在很多人会用“唯物，唯心”去理解佛法，但这样根本就是理解不通的。
在“主观，客观”，“唯物，唯心”这种概念分类中，我们一般把物质当作是客观的，精神和意识当作是主观的，认为物质是最基本的，意识只是在物质的基础之上不知怎的产生的现象。没有认为意识是一种能量，不认为意识对物质有直接的影响力。这中分类中最大的谬误就是，物质现象根本算不上客观，只有支配物质现象运作的规律才能算是客观的。这里所犯的逻辑错误就是抽象的不够彻底，物质根本就不客观，只有规律、法则才能谈的上客观，不会依人的意志转移，也不会随神的意志转移，是绝对客观的。物质是能量，意识也是能量，它们之间是互动的关系，这个具体后面在说。不是只有意识感知物质，意识也有向外投射物质幻象，参与了物质现实的构成。
正确的分解概念的方法就在“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话中，是把万象和万象背后的法则分开。“物质”和“意识”其实都属于“形而下”的范畴，“物质”并不客观，“意识”也不是我们想象的那样主观。所以我们用“主观，客观，唯物，唯心”这样的概念拆分去理解万象是理解不清楚的。把这些都忘掉，直接去理解“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，然后就会发现其实很简单吗，“道”是指规律，法则，一切能量的源头，“道”是绝对客观，永恒不变的，支配着“器”世间万象的永不停歇的变化。也就是永恒不变的规律支配着永不停歇的变化。
缘起性空
先来看看下面这张“宝珠图”：
这幅图是从Thad Roberts写的《Einstein's Intuition – Visualizing Nature in Eleven Dimensions》这本科普书中盗来的。最初是看到该书作者的一个演讲，在演讲中看到了类似上面的“宝珠图”，当时我就想，难道他也知道佛法里面的“因陀罗网”？于是就把他的书找来看了，里面他果然提到了“因陀罗网”。这本书的作者是个很有趣的家伙，他年轻时在NASA工作过，后来好像是因为偷了NASA从月球上带回来的岩石送给他当时的女友，结果被抓了，蹲了八年大牢，这本书就是他在监狱中完成的。这是一本写的非常好的科普书，逻辑很清晰，也很通俗易懂。内容从牛顿力学讲到相对论再到量子力学，最后讲到他自己对于统一这些理论的一些设想。我把书中的这个图片搬到这里，主要是因为这样一张图，对应佛法里的“因陀罗网”这个比喻，可以帮助我们理解宇宙法则里的很多问题，比如全息原理、缘起性空、我的现实和他人的现实之间的关系，等等。后面的文章还会引用到这张图，所以还给它起了个名字，就叫“宝珠图”。
“因陀罗网”出自《华严经》，说的是在忉利天王的宫殿里，有一种用宝珠结成的网，一颗颗宝珠的光“一多互摄，重重无尽”。也就是每一颗宝珠都完美的反射着所有其它宝珠所发出来的光。这不仅仅是个比喻，物理世界的运作方式就真的（literally）是这样的。
斯坦科夫先生在他的文章中写道，这个宇宙中只有波动现象，物质原子都是由各种频率的波叠加产生的驻波现象。量子力学里讲“波粒二象性”，说这个物质原子似乎有时是波，有时是粒子。其实根本没有“粒子”，看起来像粒子，是因为它是驻波。啥叫“驻波”呢？拨琴弦时琴弦上的振动就是驻波。驻波是相对于行波而言的，行波是单向的向外传播的波。驻波是向外传播的波被反射回来之后，和原来的波叠加形成的。比如当我们拿一根长绳子在抖时，如果另一头没有被固定，形成的波就是行波。另一头被固定了，就有可能抖出驻波。所以驻波能形成的条件是，波传播出去了还要被反射回来。
那如果说物质原子是驻波现象，那从这个原子发出去的波要能被反射回来才能构成这个原子，那又是谁反射了这个波呢？答案就是宇宙中的所有其它原子。看看上面的“宝珠图”，是不是表达着同样的意思。所有宝珠发出的光波都被所有其它的宝珠所反射，就是这样才能形成驻波现象，也就是看似有这么一个“宝珠（原子）”在这里，其实它只是一个驻波节点。和琴弦上的驻波所不同的是，琴弦是一维的一条弦上的振动驻波。原子是三维的，绕着一个点的振动驻波。
全息原理也可以从这张图上看出来，每个宝珠都反射着所有其它宝珠的光，所以在每个宝珠这里都包含着所有其它宝珠的信息，这就是全息原理。全息的意思就是宇宙中的每个点都包含有所以其它点的信息。不过这个图也有其误导之处，好像这个“宝珠”是“真实客观”存在一样，其实不是，它只是“波动”叠加，这个一来一回的“波动”其实就是指一种互动关系，就是佛法里讲的“因缘”。佛法中的“众生”的意思就是众缘合和而生，如果没有“众缘”的“合和”，就没有“众生”。
如上图所示，左边有几条线交于一点，线代表因缘，我们可以说这是个交点。那右边那个没有线相交的点，我们可以说它是“交点”吗？显然不能。也就是说，没有线的相交，交点是不存在的。而所有的物质现象和意识现象也就是如此，彼此都是在永恒的互动中，依它而起，相互辉映依存才得以存在的。如果把线（因缘）都去掉，交点（众生）根本就不存在。所以物质原子不是我们想象的那样是个很客观实在的小硬球，可以独立的存在，不是这样的。它根本就不独立，也不客观。在物理现实中，构成物质原子的最基本波动是无法被屏蔽掉的，但相干叠加的条件是可以被破坏的，破坏了这个条件原子就不存在了，特斯拉就知道怎样把原子“去物质化”。人的意识也是一样，前面也说过如果把人关在密闭的没有光和声音的小黑屋里，时间长了人是会疯掉的，因为意识也是通过和外界的信息互动才得以存在的，把这种信息互动屏蔽掉“自我意识”也就难以存在了。
“缘起性空”就是这个意思，我们以为我们的自我意识是独立的存在，其实就和原子一样，都是看起来好像是独立存在的，实际上都不是，都只是一个众缘汇聚在一起的暂时现象而已。
我们的意识也如同上图的宝珠，它不只是接受信息，也会把信息反射出去。就拿视觉来说，我们以为眼睛只是接收光波看到万物，其实现在科学已经发现，眼睛在接收光波的同时也把它接收到的光波按照原路反射回去了。所以外在世界的确是我们的意识投射出去的三维全息投影。有人说眼睛是折射内心的镜子，的确是这样的。只不过眼睛这个镜子不是普通的镜子，而是光学上的“相共轭镜”。如果你觉得这个镜子有点不可思议，请不要惊讶，人眼就是这样的镜子。
如上图所示，左边是普通镜子的反射光路图，这个大家中学物理就学过。右边是相共轭镜的反射光路图，用语言描述就是光从哪来的还从哪回去，回去的光和来的光正好是反向叠加的，形成一种互动式的全息投影。所以说意识和物质其实也是这一来回反射的互动过程的两面。意识中的感知可以认为是一个内聚的过程，万物的光线汇聚到我的眼睛里，所以我感知到了万物。意识的投影就是向外的过程，大家的意识投影叠加在一起，就形成了外在的物质世界。但由于我们现在的科学对这个意识投影的过程还不是很了解，所以我们就误以为物质世界是客观的，似乎和意识没有直接的关联。
最后请大家思考一个问题，从“你存在”这条法则如何推导出前面所述的“全息原理”呢？
( 图片来自网络 )
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