佛是一位没有身份者,若有任何身份,那是众生,不是佛。

 佛不是某种种类,不是某某人,不是男性,不是女性,没有年龄,不是任何你所分别、命名的——那些都是我们心识建立的故事,虚妄不实。当我们向内观察心灵的本质,会认识到这一点。

佛不是我们意识所建构的东西,而是本然如是、超越所有意识内容的天然感知。

佛不是用来修的,是用来发现和体会的。

要想成佛,去发现和体会这点。你发现的越深,体会的越久、越成熟,你越发现你百分之百的是佛。

没有什么能动摇你这点,佛才是你。并且你认识到,每个人都如此。人人是佛,对这点你确定不疑。

佛是自在者,自在的意思是:一、独自存在者,不与任何 事物为伴,不与任何事物为侣者;二、自由者,不会被任何事物所绑架,不被任何事物所左右,不被任何事物所影响与阻碍者。

佛的特点是佛本质的自然展现,只要是佛,人人如此。

佛没有一个、两个、三个的特点,佛没有数量,佛是同一。只要是佛,皆变成同一无差。

一位佛,从表面上看是有差别,印度人、日本人、美国人、中国人,有皮肤、体形、年龄、性别的差别,然而向内到达佛,实在没有差别。

没有一佛、二佛、三四佛,那只不过是在建立时间假设的基础上,对佛的称呼。

没有释迦牟尼佛,没有阿弥陀佛,没有这个佛,那个佛,所有的名字都和“佛”这个字沾不上边。没有什么东西能粘上“佛”这个字,佛这个字的基本意思是空觉。既是空又含有觉。

如果只是空,不含有觉,那不是佛;但如果有觉,但没意识到自身的空性,那也不是佛。对“佛”这个存在的体会,必是空觉。

佛是生命最高的认识存在,或说,佛是生命最基本的底色,佛是生命的背景。生命的背景是佛,生命的内容化显为众生。

当你陷在生命的内容里——不管那内容是什么,不管你认为你在那内容担当什么角色,你都是众生,而不是佛。唯有当你从所有的生命内容里出来,变成那个生命背景,成为那个生命背景时,你才是佛。是佛时,你才是真正的你。

佛是没有身份者。佛是空觉。佛没有你我他的概念。佛不是用来想象和崇拜的,佛是用来发现和体会的。发现你的生命本然——佛,体会那超越一切内容——超越一切众生的存在。

 

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