如是說999

 阿彌陀：阿彌陀講「良知良能」。這個題目有很多（高靈）講過了，但是我還是要針對「良知良能」這個主題再做闡釋。一樣分兩個段落，第一個我們來談良知。再細分，我們可以從「知」開始，這個知是認知的知，知再加上良叫做良知，當然，有良知，反面的意思就是有不良的知，那何謂良知呢？良知的意思是什麼，良知就是告訴我們什麼是好的，什麼是正確的。我現在要告訴你，什麼是好的，能夠造福大眾就是好的；什麼是正確的，能夠提昇的就是正確的。

提昇什麼？我們的能力或者狀態，這個狀態要怎麼定義呢？有些人很簡單的用所謂的「頻率」來定義，高一點、低一點，越是物質化強烈的，他的頻率就低；越是物質化的程度越少（的狀態），他的頻率就越高，這是我們從「知」的這個面向去看。

那，什麼叫「良能」呢？就是，你要如何去實現這些知，比如說，我們知道要提昇我們的程度、能力，但是如何提昇呢？這個叫「能」。同樣的，能，我們把他分成「良能」，相對的就有不良的能。什麼叫「良能」？就是我們用正當的方法去提昇我們的狀態、提昇我們的能力。什麼叫正當的方法？就是以「不」損害其他的存在為基本前題，能夠符合這樣基本前題的就稱為良能，這是最基本的。進一步，能夠達到不但不損害還能促進，這個是良能的第二層認知，這樣是不是很簡單？所以，良知就是從知的層面來瞭解，良能呢，就是從能的方面來瞭解，但是一定要有正確的認知，正確的能力，所以叫「良知」、「良能」。把握這兩個簡單的原則就能夠釐清很多的疑惑。

也許你會問，「良」、「不良」這樣不是一種二分的概念嗎？不是一個二元世界的概念嗎？對！就是這樣！可以這麼比喻，比如說，當我們要到某個地方，如果說我們能夠有特別的能力，可以瞬間就從這裡移動到那裡，那麼我們可以用這種方式，但是這種特別的能力是大部份的存在所不具備的，我們依然要靠著一些工具，比如說我們可以靠一些汽車或者電車這一類的工具，去達成我們的目的。這一類的工具，能夠協助我們達成目的的這些工具，當然它還是有限的存在、物質的存在，還不是究竟的，但是它可以提供我們一個方便的助力，同樣的，良知良能也能夠提供我們一個方便的助力、方便的途徑，讓我們由此到達彼岸。你要用其它的語言描述這個情況當然也未嘗不可，不過我們今天就這樣子來認識它，藉這樣的認知，就是二元世界的「良知良能」，來達到智慧的彼岸，至善的彼岸，誰曰不宜？這是今天的談話。

传导:凡夫

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