如是說999

2018-06-07

觉醒的第三阶段，开始进入精微领域。内感官的开启能够最大化利用精微能量。这些精微能量不仅可以组建光体，也可以让人感知到一个跳出时间影响、物理限制的维度。耶稣说过：“你们要进窄门。因为引到灭亡的门是宽的，引到永生的门是窄的”。永生意味着超越物理和时间，因此进入窄门也代表着进入另一个维度的世界，这个维度不在时间和物质范畴。而要进入这个世界，既不能依赖时间也不能依赖身体，你需要活在时间之外，变成好像没有身体的能量本身才能进去。所以这个门并不是普通的门，门是很窄的。普通意识无法进入。

一个人首先需要意识上的觉醒。觉醒在某种意义上也是时间感、分离感的打破。这种打破应该先从内在开始，立足于当下，活在头脑之外。头脑即是时间和事件的累积过程，如果不能打破头脑的惯性，时间就无法超越。觉醒以后每一刻都是当下，尽管头脑仍然在活动，但它已经和时间线脱离。而不象觉醒之前，头脑和时间、事件感完全重叠在一起，意识失去了自由。分离感的打破则需要对内在一体性的觉知和体验。身体的沉重和心灵边界感需要被释放。

窄门形同一个漏斗状，当你的意识向外放射的时候，就是宽大的面，是引向死亡的道路。当你的意识向内聚拢的时候，就是窄小的面，是引向永生的道路。从最大的面转回最小的面，道路和可选性越来越小，你所携带的东西越来越精华。就象从果实、花朵、树叶、树枝、树干回到根部，回到生命的原初状态。一切重新变得单纯如一。树木可以不断地生长，树叶可以不断地凋敝，花开然后花落。根却永远不会变，所以回到根就是达到永生。但是永生并不是枯燥的，从永生里面长出的果实一定含有永生的甜蜜汁液。

进入窄门和宗教的形式和教义没有关系。宗教也是一扇宽大的门，进入的人也很多。很多人也想上天堂，但是真正的天堂只有在窄门后面才能瞥见。除非一个人的意识和频率可以达到那种天堂的共振状态，不然天堂也和尘世一样不稳定、形同幻影、不能自我做主的。但是通过内在道路，天堂就可以是一个可以随身携带的地方。

一个人的意识精度可以把人带入这个窄门。所谓意识精度，就是你的意识纯净度，是你的头脑和心灵紧密结合起来而形成的一股力量。这股力量可以帮助你在内在对齐这个灵性的窄门。你的意识不能象漏斗那样是不断向外放射的，而要象一支瞄准的箭，没有任何偏移和分心才能命中目标。这种意识精度是一种专注力，所谓“精诚所至，金石为开”，它是一点一点慢慢积累起来的。当你的专注力是向内的，你的力量就不会放射到外在。因为当你的力量放射到外在，你的内在是空虚的，就象一座空城。反过来，当你的力量是向内凝聚的，你的内在就是有爆发力的。不过外在将显得不再那么真实，也不再重要。外在是否真实和重要完全是由你对它们的投射所决定的。

一座空座是很容易被“敌人”所击溃的，这个敌人就是你的命运。命运就象窃贼，你不知道他们什么时候会来。而你的力量向外放射的时候，你通常是疏忽大意的。因为你的心被各种各样的俗事占据着。你没有足够的力量保护你的城池。

耶稣说，要象新娘随时点着灯、不要睡着，因为你不知道新郎什么时候会到来。所以你也要随时保持警觉，不要让头脑睡着。头脑一旦睡着，你就无法立足当下。也不要被外在俗事过分吸引和担忧，因为很可能在你思想打盹那一片刻新郎就会带来“恩典”。而你已经错过，窄门不会因为你等待的时间够久就让你进去，关键在于你是否能够时时刻刻都在为它准备。

当你的专注力变得很深的时候，就象你的手上握的是一支无形的箭，也能够命中目标。这支无形的箭意味着你不再需要携带任何概念和形式。不管白天和黑夜，不管在做什么事情，行动还是静处，你都警觉地亮着你内在的灯盏。仿佛成了你的本能习惯。这样你的意识精度就达到了，通常新郎也快要到来。

在意识的精度里面，到达一定度数以后你将无法用概念来解读，也无法用形式来限制。但是你能感受到某种你可以支配的力量，这种力量需要你放下自我努力的可能性，你只能反过来被它支配。在外在道路，一切力量都由自我努力而产生，因此这种力量并不真正的强大。只有在无形里面可以找到源源不断的强大力量，以至最后不是你在支配它而是它在支配你。让无形的箭来支配你，这支无形的箭是通过恩典提供给你入门的钥匙。

这支无形的箭会先把你的眉心轮激活、点亮。眉心轮代表的第三眼属于内感官，是灵性意识的入口。没有这只眼你看不到灵性世界。就象外在道路和外在感官是一致的，而内在道路需要的却是内感官。外感官是损耗之路，堕落之路。内感官是累积之路，上升之路。眼睛喜欢看美色，耳朵喜欢听悦音，口喜欢尝美味，头脑喜欢思想等等。所以老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。外在感官本质上虽然不是堕落的起因，只是当人心对感官之乐起贪欲执着，并与其纠缠不放，就成了一条损耗、无止境堕落之路。

内在感官则是体验事物本质和灵性世界的工具。比如第三眼帮助大脑接收和解读灵性信息。当它开启的时候，一个人不再习惯用肉眼看世界而是用第三眼。肉眼看的是外在形象，第三眼看的是事物的内在状态。所以想要在它面前伪装自己是不可能的。内在感官也可以享受到纯度极高的感官快乐，比如享受食物的过程。

过去你的感官是受食物味道的影响，而现在你直接吸收食物的精华部分，你既不会厌食也不会挑食。因为内感官关注的不是外在的味道，这些不过是用来刺激味蕾的，却不一定带来生命能量。而内感官却有能力辨别食物的频率特质。频率越高越享受，但又不会带来痴迷和损耗。

一旦入门你的外感官就会一个接一个慢慢关闭。首先是肉眼，其次是肉耳，然后是呼吸道、口舌、身体触受，最后是头脑。关闭不是不再使用，而是只使用少部分，以避免过多劳损。其它大部分让位于新的内在感官。这些内感官开启不会让你立刻获得很多灵力。真正的灵力要进入第二道门以后才可能真正唤醒。这些内感官只是帮助你使用内在意识，行走于内在道路并避免灵界的干扰和诱惑。因为这时候你将用内在意识穿越灵界。在清醒的状态下，而不是睡眠或通灵的状态。

很重要的一个准备是要通过内呼吸感官呼吸精气，把你的身体频率带入灵界。因为内在道路只能依靠身心的体验才能行走。如同抽丝一般，精气的积累过程通常需要一百天左右，在这段时间，你会自然而然变得禁欲、没有生理上的需求和漏精现象。一百天以后，精气补足，恢复到生理第一次漏精之前的精满状态。

你的身体有时很疲累，有时又会轻飘飘的。这是你体验灵界状态的序曲。但是你要穿过灵界的较低部分，星光层、集体阴暗情绪。如同点着蜡烛行走在黑暗当中，黑暗事物会被你吸引。这时候你要释放掉对所有非人类世界的恐惧心理。你的光可以驱散黑暗。如同一个天使，能连结集体意识层面并把你的光释放到其中。

经过这一道考验，蜡烛变成了火炬，光将不会被吹灭。一直把你带到灵界的高等部分，光界的边缘，这部分开始拥有强烈的喜乐体验。光界是真正的天堂世界。灵界就象内在道路的一个拐点，它不是必经之路，只是会相遇。很多因过去某种原因而能够体验灵界的人，或拥有一些初级灵力，并不代表他们是觉醒的。觉醒主要是意识上的自由和觉悟，觉醒是不会停留在任何地域的，觉醒是要把人从第一道门带入下一道门。第二道门更窄，就象耶稣说的，“富人要上天堂，除非骆驼穿过针眼”。

富人代表一个对世间的占有者，骆驼则是个负重者。所以占有者无法进入门槛，因为他有贪欲；负重者同样不行，因为他的频率太沉。所以只有一个达到内在舍弃状态、通过所有世间的诱惑和考验，准备好彻底的自我臣服、就象死去变成另一种形态的存在，才有可能穿过针眼。针眼也象征心眼，实际上针眼会被一道更强烈的光芒所爆开。如果说，在第一道门迷失的人十个中就有五个，在第二道门前十个人就有九个会跌落。

作者 : yachak