问：我有一个比较微妙的问题，因为它和安乐死有关，也和实施自由意志与呼求怜悯有关。
我有个朋友是名护士。她在一家临终关怀机构工作，陪伴那些垂死的人。在护理团队照料的这些人中，有一些病人到了垂危阶段，他们的痛苦也达到了极点。他们有时会请求别人替他们运用自由意志，因为他们自己没有能力那样做。他们呼唤别人怜悯他们。
这些人非常痛苦，以致请求别人以某种方式帮他们 “ 往生 ” ，因为他们终归是要去往那扇大门另一边的。请问圣光存有们对这些人有怎样的看法或观点？他们请求我们怜悯是因为他们受不了那种痛苦，但护理者的职责是照料而非缩短他们的生命。可缩短生命或许对他们有帮助！
光之兄弟：
我们完全理解你和你兄弟们的疑问。
对我们来说生命是神圣的。我们确实无法摧毁生命，因为我们太尊重生命了 —— 这生命是由天父创造出来的。你们人类遇到的这个问题其实是由你们的错误造成的。我们指的是你们所吸收、食用的那一切。 当任何希望都不复存在时，当痛苦已无法忍受时，当你们可以用一个爱的行动来缩短这痛苦时，那这行动就是真正的慈悲之举。
只要这样做真的完全是为了缩短人的巨大痛苦，那就绝不会受到业力的惩罚。当然，那个遭受痛苦的人（应该）是到了生命的末期，不再有任何希望，已体验完了他自己的人生计划。你们应该问自己这样一些问题： “ 他还会这样痛苦多久？他这样痛苦三个月、六个月是否能给他带来更多益处？ ” 当痛苦非常巨大时，他的灵魂有时不得不离开他的身体。因此当痛苦超过某一限度时，就不会再给灵魂带来任何体验了！不仅如此，这还会使灵魂被一种 祂 不需要的痛苦所浸透！
因此我们想说的是：如果需要人性的慈悲，那就表现出人性吧。 不要漫不经心地任由你们的兄弟去受苦。让你们所做的成为一个圣爱之举。 不要随随便便地去实施这一行动！
当不再有希望而痛苦又太大时，当这痛苦不再有助于灵魂的进化时，为什么要延长生命呢？
我们是难以那样做的，因为我们（对生命）表现出全然的尊重。我们对你们所说的这些也许使你们感到荒谬！ 请你们尽量让自己站在一个更高的层面上、对生与死有另一番认识吧。那时你们或许就会觉得我们所说的这些非常容易理解了，即便是怀着对生命的全然尊重去看。
在或远或近的将来，会有很多措施被采用以缩短人类的某些痛苦。现在已经有很多人采取这些措施并以这种方式解放了很多灵魂。 让一个灵魂被那种无助于进化的痛苦完全浸透有什么益处呢，即使这痛苦最初是由因果法则的实施而造成的？ 没必要让这种痛苦持续好几个月之久，既然你们完全有办法缩短这些痛苦。
当生命已不再有存在的理由时，为什么要维持它呢？ 你们明白我们想说的吗？ 这得由你们来做出选择！
我们给你们的这些建议是在屏障另一边给出的。对我们来说没有痛苦！我们不知道什么是痛苦，但我们感知到了人们的慌乱不安和极度难受，因为从那些痛苦的人那儿发散出一种特殊的能量。这能量有时（可以说）让我们很难过。
我们有时来寻找一个灵魂以缩短 祂 的痛苦，因为 祂 曾衷心地呼求救助！是的，在人们眼里那个人只不过是死掉了，但在我们眼里这却是另一回事。
以上就是我们想做出的回答。
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85 歲資深媒體人傅達仁，因為罹患胰臟癌末期不堪病痛折磨，遠赴瑞士並且預定將在台灣時間， 6 月 7 日下午 5 點執行安樂死。台灣駐瑞士大使谷瑞生，在得到消息後親自探訪傅達仁，力勸希望能夠改變他安樂死的決定，不過傅達仁安樂死的決心仍十分堅定，傅達仁更在臉書以新詩寫下心情，詩中透露出對台灣的無限掛念。
和台灣駐瑞士代表谷瑞生合照留念，還放上全家人一起和谷瑞生在瑞士餐廳吃飯的照片。
傅達仁在臉書上 po 文表示，駐瑞士大使谷瑞生還特別選了間山東餐廳，也讓在山東出生的傅達仁在異鄉嚐到了家鄉的滋味。預定將在 6 月 7 日執行安樂死生命進入倒數階段，傅達仁也在臉書上感性的 po 出自己創作的新詩，從詩中表明安樂死心意堅決，但仍掛念著台灣的一切。
傅達仁同時透露，即便好友和駐瑞大使谷瑞生都力勸他能夠不要安樂死，但都沒能改變他的決定，因為罹患胰臟癌末期，傅達仁不堪病痛折磨，在 5 月底二度和家人來到瑞士。
傅達仁原本希望能在 6 月 6 日斷腸日這天執行安樂死，卻因故被機構改期，只能延到 6 月 7 日執行，但因為目前台灣安樂死尚未合法化，傅達仁遠赴瑞士的舉動也再度引起了話題。
（民視新聞／綜合報導）
資料來源:https://tw.news.yahoo.com/6%E6%9C%887%E6%97%A5%E5%9F%B7%E8%A1%8C%E5%AE%89%E6%A8%82%E6%AD%BB-%E5%8F%B0%E9%A7%90%E7%91%9E%E5%A3%AB%E5%A4%A7%E4%BD%BF%E6%8E%A2%E5%82%85%E9%81%94%E4%BB%81-013048383.html
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