如是說999

2018-02-21

我的老师赛斯说：到某个程度，意识的更大表达，可以在通常的醒时状态之下被体验。

1

我们之前玩过一个有趣的游戏：看到一个东西，倒着说它的名字，或者不要讲它的名字，而说一种不一样的名字。

为什么要做这个游戏？

举个例子，有人说：“我得了乳癌。”而“乳癌”这两个字通常有伴随着它所带来的一种暗示——这种疾病所带来的治疗跟痛苦。

在游戏中，你可以不把它称作“乳癌”，比如说，“我得到一个咕咕啊啊”，你把它命名叫做“咕咕啊啊”。

当你开始把乳癌叫成其他不一样的名字，就表示你不是用一般人的认知模式，你脱离了“共同语言模式”。

2

因为语言用来界定我们的经验，帮助我们解释、沟通，但有时候它会带来更多的限制。

当你认定一个人是坏人，请问，你有没有随着对这个人的认定，而看不到他好的一面？我们该怎样跳脱语言的框架呢？

3

甚至，修行到更深，连形象都是一种框架。

佛教里面有这样的说法：凡以形象求我，以音声求我，则不得见如来。因为如来是没有形象的。

你只要落入形象或者某一个具体的东西，它就失去原来的含义了。

有时候，当我们在界定一个东西的时候，只要给了它一个界定，同时也就给了它一个限制。

4

我们从小就会以性别来界定自己。当你界定自己为女性的时候，请问，你有没有限制了你自己？有！

你只以女性来界定自己，你觉得只有女性这个特质才属于你。

比如说，你有两个小孩，一男一女，给女孩子买的都是粉红色的，男孩的都是蓝色的。如果儿子对你说：“妈妈，我要妹妹的粉红色拖鞋。”妈妈会说：“男生当然要穿蓝色的啊。你穿粉红色，万一长大当同性恋怎么办？”

看，我们平时连颜色都被性别化。

5

从小到大，你活在多少框架之下？数不胜数。而且到后来，没有人教你，你的头脑自动就形成框架了。

所有的具体称谓，也都是框架。比如，有些中年女人，都不喜欢别人叫自己阿姨，而是要叫姐姐。因为她们感觉，叫都会被叫老了。

我有些患者带着孩子来看诊，让孩子叫我“许伯伯”，表示我德高望重。我说：“叫我许哥哥啦！”

6

为什么过年的时候，或者结婚等喜事时候，要说吉祥话？因为这就是一种心理暗示。

“冲喜”在心理学上也有道理，为什么以前，家人一生病就要冲喜？

因为生病是因为家里有负面的情绪和低沉的氛围，一冲喜，大家的心情就会由黑翻红，病人的病也就好了。这在心理学上是有依据的。

7

所谓的“改运”也是一样的道理。

赛斯哲学体系是改变每个人命运最彻底、最有效、最快速的方法。

许医师上课本身就有着强大的暗示与催眠作用，心正念稳，引导大家去找到自己的力量，去主动学习，里应外合。

8

我们的观念要有弹性，不能是非太分明、个性太主观，“我认为的都是对的，别人认为的都不是对的。”如果你对每件事情只有一种观点，这样是不利于学习的。

在修行上，我们也要保持弹性。

很多事情，我们不能用一个很简单的对错是非来界定，而要看到事情的内在。

9

在此，许医师建议你：要信任自己，安全地去改变意识的焦点，比如，做做冥想、做做白日梦。

有时候放个轻音乐，“摇晃”一下自己的意识，就像品酒一样，摇晃一下，闻一下它的味道。

摇晃自己的意识，摇晃自己的观点，让自己的头脑不要那么固执。

10

建议你可以酝酿一个心念或形象，你可以让它先在心里上演一次。

举个例子，有学员对我说，他想读大学的某一个科系。我就叫他观想：

自己坐在自己想上的科系的教室里面，安静地看书；

自己的衣服上面绣着这个科系的名字；

跟朋友打招呼，跟别人自我介绍说我是这个科系的学生，仿佛你就已经是了。

摘自｜许添盛医师有声书《未知的实相》

文字整理｜迟早早

编辑 | 麦田心灵

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