正等正觉

 

 (2017-12-26 )

 

 

将一切出现在你身体上的、心理上的,都视为平常。那些出现的,不管是什么样的感受或现象,不要觉得奇怪,不要认为不应该,不要圣神化,也不要厌恶或惧怕,只是如实而知,不多生心。

 

倘若生了心——头脑产生了奇怪、不应该、惧怕或厌恶等念头,不拒不抗,不续不接,进一步如实而知。倘若又继续在那些念头上又生了念头,采用同样的方法和态度,继续如实而知。

 

你的身体出现什么样的感受,你的头脑产生什么样的念头,都可以,都允许,只是一个知道,不在它上面加故事,如实而知。这就是一个正等正觉的修行者对待自己身心的态度和方法。

 

正等,就是万般事物,一切所见,都归为虚空幻花,如是而看,如是而见,是为正等;正觉,将一切所知所见,都归为故事,置于一边,而觉知在另一边,永不被污染,只是知道,这就是正觉。

 

正等正觉,是一位修行者基本的知见,是一位解脱者解脱的核心要点。正等,不见有真实存在的独立个体;正觉,不被任何所知所觉所迷惑。正等是一位佛的基本智慧,正觉是一位佛的基本行持。

 

在日常中践行正等正觉,是真修行。真修行者,无思惑,无见惑,不被任何前尘外物所转心。疑绳断,无牵转;疑网破,无黏着。人若遇事遇物,心中无疑,是直行者,是清净者,是有福报人,佛所赞叹。

 

正等正觉,一切所见如空花,一切空花如是觉,二六时中行如此,我说是人即如佛。正等正觉,让我们见如斯,行如斯。

 

 一念行者

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