如是說999

2017-12-12

(上)

全息论是近代科学的产物。物理学家大卫 . 玻姆被认为是现代全息理论之父。最早的全息一词，出现在激光照片里，是光学应用的描述。运用全息照相术，在显示形象方面有独特优点。它和普通照相术不同，全息照的“像”不是物体的“形象”，而是物体的光波，即使物体已经不存在了，但只要照明这个记录，就能使原始物体“再现”；更有意义的全息照相术是这样的，如果将一张全息照片剪成四个小块，我们用激光束照射每一小块时，看到的并不是整张照片的四分之一，而是四分之一的整张照片，全息照片中每一小部分反射的都是一个整体，由此验证了佛家早在二千多年前就提出的经典理论“一就是一切，一切就是一”，每个事物都是整体的一部分，都包含有整体的全部信息。将这些原理引申到宇宙的万事万物，由此产生了系统的全息理论。

总体来说，全息论是研究事物间所具有的全息关系的特性和规律的学说。它具有部分是整体的缩影规律；反映事物之间的全息关系的全息等式。它本质上是事物之间的相互联系性，引出全息论的认识方法，从而丰富科学哲学的认识论。

有关全息论在各个学科之中应用理论流传有非常至多，今天暂不讨论。笔者关注的是全息论在宇宙观方面的体现以及在社会科学方面的运用，前者为事物的特殊性；后者为事物的普遍性，发现其和笔者最近一直在倡导的层次理论，宇宙创世理论有很大的相似性甚至一致性，可以认为和历史以来传统的对立统一理论相比较，全息论可以说是一种必不可少的宇宙运行规律的补充，甚至可以认为是升级。同时，亦发现全息论其实和传统的“道”理论有很相似的一点：即高贵，是宇宙创世理论的核心；又平常，通过我们对日常生活现象发掘，到处可看到全息的影子。当然，要真正体现出全息为 21 世纪的里程碑，我们必须要赋予全息一个全新高度的诠释，并让全息的作用在现实社会中充分地得到普遍性地发挥。

如何给全息定义。从词义上来说，全即完全、整体唯一的意思；息即信息，套用最新科学界给“信息”下的界定，“创建一切宇宙万物的最基本万能单位是信息。”显然这里已经把信息提升到宇宙万物本体的地位了。从这个角度出发，我们完全可以认为全息就是上帝、道、空性的科学代名词。当然，为记住全息新兴事物的诞生，在它的定义理解中切应保证有这样的内容“事物的每一个局部都是整体的缩影，贮存着整个物像的全部信息。”因此该理论被冠以“全息”二字。全息还有一个无论是宗教界还是科学界共同认可的说法，代表宇宙整体的“一”。简单地说，全息的定义就是“事物整体不可分割的内在信息关联”。

在人类无法真正认识万物的绝对本体之时，通常把“一”看作是模拟的本体。前面说到全息与道的相似性，当全息作为模拟的本体时，这个全息将被认为是“一元宇宙全息论”，它将以宇宙终极的面貌出现，而在相对论世界，就像道之应用过程一样，有道德、道理甚至道路，全息自有它的“二元相对全息论”。这说明了什么呢？说明本体因子的普遍存在性，将贯穿于我们生活的方方面面。这是不是真正体现出了“一就是一切，一切就是一”的科学原理呢？此时，我们再来看看那个曾经通过照相揭示出全息原理的发现，它的真正意义应该是采用了物理的全息照相术，对全息理论进行了一次充分的科学实证。

以我们的观点来分析，全息论的出现其实隐含了一个在全息之外重大的意义，就是拉近了科学与宗教的距离，它使得上帝、道、空性这些原本属于宗教的抽象的概念，从它们的反对阵营中发掘出了一位新朋友。我们接下来的分析阐述，将在它们之间的理论融合中给大家带来惊喜。

“ 一道二元三界”是我们结合宗教、科学二者观点建立起来的宇宙创世理论体系，其出发点就是对过去以来阴阳二元创世理论的完善，或更准确地说是一种创新。其中借用科学方面主要是量子物理中的超弦、量子纠缠包括全息。而经过对全息深度的发掘，强烈地感觉全息不仅仅从科学方面建立了一元理论，能够和我们的“一道二元三界”理论发生原理上的重合，尤其在相对论现象世界的具体运用过程中，更存在有普遍的、有待我们去发现的社会功能。有关“一道二元三界”原理可参考《一道二元三界》一文，我们这里仅就和全息发生关联的部分作一些概括的介绍。

现在我们从全息的角度出发。如果把信息作为是万物的本体因子，全息态就是一个圆（一道、道家的无极），这是宇宙诞生之前最原始的生命现象。既有圆，说明还有非圆，非圆就是圆内的空间，即全息态的形式，我们把它称为现象。即全息为本质，现象为形式，这是事物出现的第一种属性——二重性。有了二重性之后，这个全息态的圆就演变为是一个整体的宇宙，其中本质为全息宇宙；形式为现象宇宙，我们平时常识中的宇宙实指现象宇宙。

又，任何现象都是由运动产生的，这个运动就来自于现象宇宙的一分为二，分别为生命与时空二元，这是事物出现的第二种属性——二元性。二元和二重是任何事物都具备的双重属性。当事物具备了双重属性之后，这个事物就已经从一道演变为二元了（这里的二元代表的是顺序）。

接下去的三界实际上就是双重属性的具体化，分别将生命分解为灵性与形体；时空分解为时间与空间。形成了灵性、形体、时间、空间四种元素，又可以称为：四象。四象才是宇宙变化的主体，通过四象的运作创造万物！

通过这个过程，其实很容易看清楚，宇宙万物均来自于整体全息的分解，一分二、二分四、四分万物，相对于道家的“一生二、二生三、三生万物！”是同一回事。这里的一道二元我们都把它视同为是一元全息，相当于是模拟的本体；四象进入了相对论二元世界，四象也就是四种最基本的全息元素。

科技界最近一直在争论有关宇宙是张全息图的论题，我们的观点：凭人类目前的物质手段，至多能观察到宇宙的全息图也就是四象全息图，也就是由四象构成的整体，相对的现象宇宙全息，宇宙的本质全息那完全是未来的事，只能作为是一个方向而不是目标，甚至按照人类社会目前的变化方向，恐怕是只会离真相越来越远，为什么呢？我们下面接着讨论！

 (中)

历史以来，人类的发展之道基本上是沿着中国传统文化易理的二元对立模式行进的，途中虽然受到佛道文化的影响甚至西方大面积基督文化的演变过程，不过最终并未改变主体方向。易理的二元对立模式其实就是儒学的阴阳以及近代科学的对立统一规律。这套模式虽然说没有违背宇宙的发展规律，只是这样的发展规律体现的仅仅是生命按时间方向的单向运动，并没有认识到正常的生命运动应该包含有双向的选择。当然，这里的另向并不指时空的逆转，而是实现对时空的超越。而全息运动正和我们最近一直在倡导的层次运动是一致的，它所提供的生存规律正是实现生命对时空的超越。如何来证明这一点呢？

传统的阴阳观被认为就是对立统一规律。在唯物论的认识当中，认为宇宙包括万物的存在绝离不开对立运动，所以，统一只是一种相对的、暂时的平衡，只有对立、斗争才是永恒的主题，并以此来作为推动社会发展、创造的动力。这样，“依靠对立矛盾来推动社会的发展”几乎成了社会发展的真理。因此，在过去的创世理论中，一直是非常简单地认为是阴阳互变创造了万物，并且“统一也总是以差别和对立为前提的，没有离开斗争的统一”，也就是说，对立斗争是唯一的发展规律。

笔者在经过长时间修行启发中，深切地醒悟到这种“斗争唯一论”是造成人类文明长期从相争中无法自拔的根本原因，它实际上是在向全体人类宣告：“朋友都是相对的，敌人才是绝对的！”笔者有《人类的千古之罪》文专门对该问题进行了探讨，这里不再细说。

那么，我们的全息论针对这些方面有那些根本性的改变呢？如果用一句话来概括的话，那就是“朋友是绝对的，敌人才是相对的！”做一个简单的解释，全息代表的就是整体统一，大家一起做朋友！“一”不就是“绝对”的吗？现象是相对论事物，既然“一”中皆朋友，敌人自然只能存在于相对了。当然，要真正地理解这些还需要了解清楚全息流程的具体过程。

长期以来，易理的创世理念认为宇宙万物是来自于阴阳二气相交的结果，也就相当于是阴阳造万物。相比之下，我们的四象互变创造是一种全新的提法。不同之处是我们将生命与时空二元进行了再次的分解，演变为灵性、形体、时间、空间四象。可能有人会提出易理也有二变四、四变八卦，那和我们的四象原理是不同的。可以通俗地说，一切事物都具有四象全息性；同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中；物质普遍具有记忆性；全息是有差别的全息。全息论很好地解释了超距作用的原理与机制。全息论已成为极为重要的方法论。运用这一新的方法去认识世界、改造世界,可以收到事半功倍的效果。

四象是配合事物的双重属性而形成的。这样，灵性、形体复合与时间、空间复合构成了事物的二元性；灵性、时间复合与形体、空间复合构成了事物的二重性。这里有一个根本的变化，就是出现了二重性理论，即事物的本质与形式属性。当然，本质与形式早就有之，只是过去的所有理论解说都把它归纳到对立统一规律中，认为它们也是一对矛盾。那么，有谁能解释这对矛盾如何实现转换？这对阴阳又如何是同一事物的一分为二？本质与形式并不是对等关系，它们体现的是层次关系、父与子的关系。由此，我们在过去的对立统一规律之外又发现了一个重要的规律：形本全息规律。前者讲的是对立轮回；后者讲的是层次进化。

在中国民间流传有千年前多种历史预言：提到在末法期间，人类要面临一个二元易理退位，开创世宇三分的时代，据我们的分析指的就是全息层次论的出现（层次论又叫三元伦）。为什么我们认为全息论的普及会成为21世纪的里程碑？因为二元认定的唯对立斗争，结果除了重复地维持斗争的轮回，必然还会因不断地消耗物理能量“熵增”导致世界的堕落毁灭。

全息层次论具有完全不同的意义，它强调的是事物的平衡，通过平衡实现一部分生命的进化，这在宗教中称作解脱；通过平衡增强生命之间的整体感，促使越来越多的人从斗争走向和平，从分裂走向整体。那么，对立统一不是也讲统一吗？由于缺乏层次论的支持，这里的统一仅仅只是把对立斗争圈在一个物性的框里，实现的是外在的统一。就如人类，确实是活在一个统一的地球内，实质却是数百个各自为政的国家和其它无尽的分裂，这样的统一究竟有什么意义呢？平衡体现的是内外一致的统一，虽然不是绝对的平衡统一，但是，它会依照形本全息规律，向上层生命或时空实现晋级。同时，又可以实现对对立统一规律的约束。我们再来看看全息是如何在二元次社会具体运作的。

宇宙全息论强调的整体性，具有最终、唯一的全息整体观，然后由它不断地向下分裂，形成了由高及低的维度世界，这就是生命、世界层次性的由来。而在个体事物方面，虽然说万物都来自宇宙的创造，是整体的分身，但其中经历的层次过程显然要复杂的多。不过，无论是生命、世界（时空）还是万物，只要是在二元次环境，任何事物的二重性体现的就是全息与现象，也就是说，全息即本质，现象即形式，宇宙间任何事物都具有全息的本质和现象的形式。结合层次论来分析，上层为本质（全息），下层为形式（现象）；阶梯往下时，下层又成为相对的本质，下下层成了形式。这就是全息在相对论世界的层次关系。

我们以事例来加深理解。现在有一张独立的、完整的全息照片，按事物的二重性分析：照片的本质代表的就是整体，也即全息，由于物质的本质为能量，所以只有借助特殊的工具我们才能看到；形式代表的是现象，就是我们看到的照片。按事物的二元性分析：现象处于对立的状态；全息处于平衡的状态。现在我们来实证。由于照片处于分裂的现象状态，所以我们可以把这张照片撕成无数片，可是，我们却没有能力破坏它的全息整体，它的本质始终就是一张完整的照片。这时，我们透过任何一个碎片，在全息态下显示的永远是它不变的本质——一张完整的照片，也就是说，无数的碎片都是整张照片的缩小版。

这也就告诉我们，为什么要强调做任何事都要关注其本质，因为本质表达的始终是整体，一个事物圆满的状态，而现象总是热衷于分裂，往下去创造它的世界。为什么要强调形本全息规律，因为它会给我们生命带来向上，趋向于圆满的进化。至少地，它可约束不断恶化的对立斗争，延缓社会过快地发生向下的沉沦。

那么，既然全息具有如此重要的意义，而我们通过对宗教理论的分析，像道家的“道”思想；佛家的实相论，基督教的上帝论，其实讲的都是全息；讲的都是唯一的整体，只是表达的方式方法不同，为什么人类的脑子总是冥顽不化，非要到今天才来把它当作21世纪的里程碑呢？我们继续往下说。

 (下)

全息被认为是近代科学所创的新概念，其实不然，从本质上来说，全息并非新生事物。在大卫.玻姆的全息照片之前，政治家、科学家也不是不知道有佛教的经典“一即一切、一切即一”论说的存在，他们只是不信，不信世上有全息式这样的整体。奇怪的是关于整体的口号自人类的开始从未停止半刻，像“天人合一”、“世界大同”、“共产主义”、“联合国”等等都是整体统一的不同名词代言，这说明了什么呢？说明整体和全息之间并不能简单地划等号。

对全息最简单的理解就是“全部信息不可分割的集合”，指的就是整体的不可分割性！并且我们反复地把全息和层次理论放在一起解说，尤其强调在任何事物中，全息表达的只能是事物的本质！反观整体显然就有所不同，在二元对立的现象世界，我们到处可以看到整体，随时可以整合整体。十个杯子打包形成整体；30个学生成班也是一个整体，虽然说，追究到宇宙的源头他们确实也是整体的分身，但是，这些缺乏本质联系，通常为外在联系的整体，我们往往称它为是系统的整体观；它们和全息整体观有着质的区别。所以说，全息可以涵盖所有的整体；整体绝不能简单地理解为全息。系统整体观虽然也强调整体性，但它割裂了部分与整体之间的内在的有机联系，片面强调整体的整体性，而忽视了部分的整体性。全息整体观则彻底将二者统一起来。

历史以来，那些追求整体却不信全息的人，其实正是这些追求现象世界系统整体的人，他们中的绝大多数人崇尚的是唯物主义，即使全息的声音，全息的照片已经出现在地球大地许许多年，他们仍视为是唯心的东西拒绝接受，遗憾的是这样的势力十分地强大，并占据着人类的统治地位，从下面这些现象就可以证实这一点。我们看到那些杀人的武器在不断地升级、创新；朋友的短暂，没完没了的敌人总是随历史不断地重演；甚至只要是对立统一规律中我们一味承认斗争的永恒，统一的短暂，那么，这个世界将永远是纷争不停，全息整体难寻。可以说，我们把全息作为21世纪里程碑，需要唤醒的正是这拨掌控无限权力的统治精英。

作为人类的精英，为什么他们的认知和今天我们所说的存在这样大的差别？既然我们在讲全息，讲本质与形式，那么就沿着这条思路分析下去。宇宙中的任何事物都具备双重属性，二元属性维持生命，所谓“生命在于运动”体现的就是这一点；二重属性决定生命的层次，体现的是生命运动的方向。人类的生命形式，实际上指的是形体生命，地球就是我们生活的现象世界。人类生命的本质为灵性生命，又被称为灵魂。灵性又可以认为是能量，用全息论来分析，灵性相对形体就是全息体，形体为现象体。有一种卡尔良摄影，一个锯过腿的残疾人在他的能量背景中是完好的，说明这和全息照相结果是一样的。但是，这里的灵性生命是一种很笼统的说法，实际上灵性至少包含有十一个层次，也就是十一维度。最近，瑞士、英国、法国等科学家组成的一个研究小组发现，人的大脑就具有十一维度的能量态，并且有科学家继续研究下去，竟得出这样的结论：意识与人脑没有必然关系，它只是一种可被大脑感知及反应的宇宙信息。这里我们要提出一个问题：你们谁能说出来自己的想法究竟是来自哪个维度空间的？想必没有人能回答，都认为自己的想法都出自自已的脑袋。这说明什么呢？说明真正控制人思维活动的是灵魂！

为什么我们要倡导全息论呢？因为我们的全息信息是来自宇宙的源头，即最高的维度，代表终极的整体，代表大成就的圆满。但是，人性所处的是第三维度，属于较低的层次，这个层次的生命充满了私欲，并大多坚守唯物主义的信仰，不信那些高维度、源头之类的说法，他们只满足于人性的本能，大脑只和三维度的宇宙信息进行交换，排斥任何来自高维度的意识信息。处于三维度的灵性信息主要是人类历史以来积累的宗氏血统意识。他们并不反对整体，甚至也渴望、追求整体，他们也说要团结、要统一，甚至提出天下一家、世界大同。只是他们的意识境界太低，他们所追求的整体是以个体的私欲为基础的，是以个人为中心的，也就是说他们所追求的整体本质上是为个体服务的。

首先是个人的独裁；而后是家天下；政党朋友；地区国家；甚至是经济全球化；这个主义那个主义，只要最终的结果不是整体利益的相似平等，而是差别极化，采用的整体化手段不是通过平衡，层次进化，精神道德境界的提高，而是对立斗争，消灭对手的手段，这样的整体都是一种幌子，完全是现象世界的产物，所谓的整体都是表面上的整体，系统性的整体，一遇风浪就四分五裂，因为它缺乏内在、不可分割的属性。即使有所成就也会复归于毁灭重来，陷入不断的轮回之中。

人类目前就处于这样的社会环境，由于他们的灵性无法体验到高层次全息整体的信息，所以就热衷于搞物质文明的发展，认定人与人之间的对立斗争是永恒的、绝对的，统一是相对的、有条件的。纵览物质文明的发展，确实也不泛各类新生事物的创造，像交通的便利；互联网传播；尤其是手机信息的快捷，无不是在向我们宣告走向整体的伟大成就！只是追究到史前亚特兰蒂斯文明毁灭的究竟，人类的现在只不过是又一次的轮回罢了。

现代科学认为：宇宙之中，普遍存在自旋现象。这些自转现象可以用量子运动来分析。而且，所谓的过去、现在与将来都是已经在宇宙信息中完全存在的物质，之所以感觉出时间的差异，是因为量子运动反映到我们这个可以感知的维度。这个结论非常地及时，它证实了我们最近一直在宣教的“宇宙的一切，在它创世纪的刹那间就已既定！”我们现在所感知的过去、现在、未来，都是一种错觉，是本已存在的投影。这个不变既定的一切就是一张完整的全息图！这正是一些科学家所认为的：宇宙就是一张全息图！不过要加上一句：这张全息图是最圆满、终极的设计。

实际上我们并不需要任何的创造，我们根本也创造不出任何的东西。这段话什么意思呢？这段话正是告诉了我们全息的根本意义。我们所要求的最美好的事物，本来就存在，只要我们沿着全息的层次，透过现象到本质中去发现就是。就像当年的发明家尼古拉·特斯拉所说的：“我所有的创造发明都来自发现，它们本来就存在于宇宙的阿克夏记录中（信息库）”。

反观人类的物质文明创造，虽然它并没有违背宇宙顺时针的变化流程，但是这种单方向的流程会加速告别灵性的制衡和约束。人类无法改变既定的时空长度规律，如像科学家所预测的宇宙的生命长度，但可以通过运气的改变，让自己的生命时间尽可能多地停留在高层生命空间，这就是我们所说的改命！改命就是对生命层次向上的选择。顺命则是顺流而下，虽然也符合宇宙的变化规律，它的趋势却是到畜生界、到植物界去进行生命的体验。

人类的物质文明很快就会走到尽头，必然会面临方向的选择，如果不回归灵性的指引，向来自源头的全息意识求助，毫无疑问会趋向于走向物质化的极端，那时，我们现在引以为豪的所谓高科技物质成就，比如说原子武器甚至更惊人的物质武器；核能发电；人工智能，还有更可怕的是缺乏灵性道德约束的兽性（人性入魔）爆发，将会像野马脱缰，脱离人类的一切物性操控手段，即时，人类不是自毁就是天灭，毫无讨价还价的余地。人类面临的是又一次“亚特兰蒂斯文明”的毁灭。

现在我们应该明白，把全息理论的求索提高到21世纪里程碑的高度，它的意义并不在提升哪门学科的科技含量，不在于让我们懂得了怎样通过全息进行生物治病……。全息带给我们最重要的意义是揭示了人类内在不可分割的整体性，指出了社会的发展除了对立统一，还有形本全息的规律，几千年的人间相争再不能继续下去了，人类必须得从过度的物质欲望中清醒过来，实现不了这一点，那么，你们看到人间的动物世界吗？它们就是当年的亚特兰蒂斯文明的轮回转胎！

张工

 2017.12.12 日

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